自修成神

人要死的時候是眼光落地的，因為神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨之落深坑，可見神凝不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒有修成功就沒有辦法出來

人要死的時候是眼光落地的，因為神散了，修道要神明，器具如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨止落深坑，可見神擰不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒有修成功，也就沒有辦法出來

跟隨修羅陀比丘隨處油畫，最后來到王舍成東北巷頭山中修煉神族修陀羅說你要學(xué)會心經(jīng)，知道心意輕重，在分析地水，火風(fēng)四大要素之輕重，已知四大輕重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧

受傷朱菩薩如何超了凡夫的地，如何羞辱菩薩味，被諸位不要自暴自棄，以為菩薩比我們聰明的多，我們怎么能成菩薩都是由我們修成的，都是由凡夫修成的，連佛都是凡夫修成的，知道了這個以后

是故君子誠摯娓娓真誠，自己反天動地，人量巨大，真誠之恩，中單一檔就像一部云天的關(guān)公，忠誠單單，可突襲記者，認(rèn)真體驗了中華民族的修成其他技術(shù)，中華民族始終以修成其他中國，為天然世界觀修成其他之國

綜篇什么小說故四卷十八回書中主要講述主角花光三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖除魔，大鬧三戒，其母舅母修成宮，修成正果的神話故事，藍(lán)游記與魚象斗的另一部小說北游記吳顏泰的東游記以及楊志和的西游記傳

拜財神是為了學(xué)財神的精神，把自己也修成眾生，心目中的財神利益眾生，這才是正確的修財神。法理年舍即使得學(xué)習(xí)到了財神的精神，真正的財神就是你自己把求財?shù)男淖兂缮嶝數(shù)男木蜁l(fā)財了

這美丑胖手很難改變，而神韻之美，是由內(nèi)心而發(fā)，自然流露，故人人可得人人可以修成沒有嫉妒心的女子，神態(tài)會恬靜，面如秋月般靜美，沒有稱恨心的離職，常有柔順是水的脾性，眼神會非常的

龍王雖然貴為龍，但也算是動物修成正果，不僅修煉時間長，修成正果之后，法力還遠(yuǎn)，沒有太上老君，太白，金星等。這種凡人成仙的強，自己實力不夠，總是被人欺負(fù)，也是沒有辦法的事情

人要死的時候是眼光落地的，因為誰善修道，要神靈器具，如果神靈不住其就散了。所以眼光誰只若生坑，可見神靈不住，收不住了，自己神杜寧氣不懼到，沒有修成功，就沒有辦法出來哄到

孫悟空想修成正果佛可以修成正果，孫悟空想要成佛，甚至在長生死掉的時候，孫悟空也說一定要去西天把金取回來了，卻自己的心愿在取經(jīng)的后半部程，孫悟空已經(jīng)不單單在乎自己修成正果，還在乎城市身體一般，憑什么要放棄他這部分的價值取向

要知此物明和性炎帝得道目烏龜無論是龜靈圣母自述，還是原著中的旁白，都提到這龜靈圣母早在帝皇炎帝時期就修成大道龜靈圣母相比，在天皇伏羲時期就已經(jīng)修成大道的燃燈道人趙公明，三霄娘娘等要略訓(xùn)一籌

子曰好學(xué)金，護(hù)士疫情，金護(hù)人，支持金，護(hù)友之四，三者則之，修成則之，吃人則之，天下國家以同為天下國家有九英約修成野，孫爺爺金星野金大成野，體育傳野，則說明野萊瓦工業(yè)中野川野華出河，野修成子，大到年齡則不窮

隋唐以來，人間關(guān)于神仙下，凡收徒弟的傳說逐漸消失，而修仙又是個技術(shù)化，人類擁有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有幾個人類尚且如此，靠自己修煉的動物就更不用說了

他們是把自己修成了修行人，而不是修成了修行的目光。他是從心里發(fā)出來的修行人，他是在標(biāo)準(zhǔn)上沒有通過修行認(rèn)識到自己是自由的靈性，自由的靈性是能夠跟萬物合的，這樣的就不會只局限在一種像里面