武俠之大魔尊

終于尊位地看到自漢，東京，宋南，杜諸太學(xué)生后，久無此封堅(jiān)義，好個(gè)徒手一當(dāng)伯志，這才是俠之大者羞殺諸如好文章會(huì)文章，只要是極致的文章，都能掀起陶田巨浪錢家爭(zhēng)的奏書

或是如俠之大者，為國(guó)為民的郭靖，或是眾輕生瀟灑自在的令狐沖，或是喜笑如罵，圓滑無賴的韋小寶金庸先生一九二四年三月十日出生于浙江海陵當(dāng)?shù)氐耐搴螅越鹩篂楣P名，創(chuàng)作武俠小說

把自己想象成行俠仗義的大俠為國(guó)為民俠之大者。初中的時(shí)候，我自己還寫過一本武俠小說，當(dāng)然現(xiàn)在也不知道到哪去了，那基本的情節(jié)肯定都差不多掉到某個(gè)山洞，獲得一本武林秘籍

像被武俠迷們奉為俠之大者的郭靖，被稱為美國(guó)式榜樣的阿甘，被當(dāng)成年輕人勵(lì)志榜樣的許三多，他們都是這種鈍感型的人，頓感情的人貌似很遲鈍，很笨，但實(shí)際上他們只是比別人更能忍耐，更能包容，也更加專注

二，將相貌崢搬，精神抖擻，喝道魔怪。我乃武當(dāng)山太和宮混元教主當(dāng)磨天尊之前，五味龍神歸蛇，二將金蒙齊天大圣香妖我天尊扶照到此，補(bǔ)你這妖精，快送唐僧與天星等出來免你死

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點(diǎn)造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來也應(yīng)該走火入魔的

遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊官勝帝君，從此以后，關(guān)羽就成了關(guān)閉，別了到清朝，對(duì)關(guān)羽的崇拜，更是分清道則順治華丙方關(guān)以為忠義神武官勝大帝康熙帝，我們關(guān)羽梅魔大地，并一七零三年，清寧關(guān)公故鄉(xiāng)敘州拜臨之點(diǎn)

這并不妨礙我，我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主，不知可實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化

已是武錦燈領(lǐng)無數(shù)天子天女發(fā)阿諾多羅三藐三菩提心者為報(bào)佛安以大饒矣。一切眾生耳識(shí)天女頭面里維摩結(jié)足隨魔桓宮忽然不限世尊維摩羯有如是自在神力智慧辯才，故我不任意比問己佛告長(zhǎng)者子善德

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主之口，實(shí)際上卻是我們理解過于片表面化了

檢查者使成才食欲的人是足以引為借鑒鼎州及常德府屬今湖北路是所在武陵經(jīng)湖南省德長(zhǎng)市幻術(shù)奇異院外的法術(shù)魔術(shù)較量，筷粉土筷，馴噴水官人對(duì)男子的尊稱顧自若不改成，他也不改變?cè)瓉淼淖龇谐铰櫖帲胃胰辉趺锤疫@樣

剛剛路狀不周，山皇帝和他以后的專需帝匱堯，舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，被古代的歷史學(xué)家尊稱為武帝。據(jù)傳說，專需是皇帝的孫子，他為人聰明，具備高超的情色之際，又有志魔善意，用鬼神迷信來管制部落成員

擦甚眼練全丹要訣擦腎術(shù)，醫(yī)學(xué)會(huì)寒擦內(nèi)身穴受勢(shì)，輕邊擦腰腎，古法養(yǎng)生十三則產(chǎn)微擦腰眼道法，會(huì)員搓腎術(shù)，淚修要訣搓腰張三豐太極煉丹秘訣，魔背武術(shù)會(huì)宗圣計(jì)總路將本法與魔協(xié)或魔起法結(jié)合

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠(chéng)的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人