戰(zhàn)國(guó)之易統(tǒng)天下

六國(guó)各懷鬼胎聯(lián)盟松散，最終被秦國(guó)打敗。秦國(guó)異統(tǒng)天下建立這個(gè)秦帝國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史的確比較亂，但經(jīng)過(guò)這樣梳理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)期大家一通亂打，最終戰(zhàn)國(guó)七雄勝出。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和六國(guó)一沖亂打

這部書(shū)是否就如他說(shuō)成是漢壁之功之手，有待勝考，周易晚出的證據(jù)很多，這里列舉幾點(diǎn)第一個(gè)周易戰(zhàn)國(guó)之前的書(shū)都未提到周易，孔子，墨子，孟子都沒(méi)有成過(guò)一眼自由戰(zhàn)國(guó)宗，其至秦漢間的屬如周禮，左傳國(guó)語(yǔ)，莊子天運(yùn)天下兩篇寫(xiě)定是哪且有后人參雜之文

我們也經(jīng)常說(shuō)，日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代叫做戰(zhàn)國(guó)，百年時(shí)，從公元一四六七年應(yīng)仁之亂開(kāi)始到這個(gè)德川家康，最終在這個(gè)大阪下之陣擊敗了豐臣秀帶，奪取天下，在日本歷史上就被稱(chēng)之為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

天下必將回到諸侯林立的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，劉邦縱有天下之志，也不敢逆潮流而動(dòng)，他喜歡順其自然。代表。會(huì)議結(jié)束后，劉邦分遣多批使者在秦朝的地方官吏陪同下巡行，各縣鄉(xiāng)村易將新政變告大眾

戰(zhàn)國(guó)七雄的權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近于路易十四時(shí)期的法國(guó)或者伊麗莎白時(shí)期的英國(guó)王權(quán)被放大了，而秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中脫穎而出，從秦孝公年代開(kāi)始用了將近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間，文治武功終于將天下囊為己有

獲得表面上的尊重，但是公元前四期五年至公元前二二一年時(shí)，東周正式進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成戰(zhàn)國(guó)七雄，秦國(guó)，楚國(guó)，齊國(guó)，燕國(guó)，趙國(guó)，魏國(guó)，韓國(guó)互相爭(zhēng)霸的格局，各國(guó)目的在于統(tǒng)一天下

在結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那秦王統(tǒng)一天下后，還覺(jué)得自己比三皇五帝還偉大，所以給自己去取個(gè)皇帝的稱(chēng)號(hào)，又因?yàn)樗乔貒?guó)第一個(gè)皇帝，他因?yàn)樘煜聦⒂勺訉O傳到千萬(wàn)世，所以他是史皇帝

我們都曉得戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，所謂諸子百家的學(xué)術(shù)思想非常蓬勃發(fā)達(dá)，有兩個(gè)人物為代表，春秋末期是孔子，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是孟子當(dāng)時(shí)的中國(guó)天下大亂，春秋戰(zhàn)國(guó)先后亂了三四百年之久

這只是個(gè)概念，反映了一種理念，而且這個(gè)概念理念也要到戰(zhàn)國(guó)后期才逐步形成，使當(dāng)時(shí)一些學(xué)者看到了天下要逐步統(tǒng)一的趨勢(shì)，先天下之優(yōu)而優(yōu)，為未來(lái)的統(tǒng)一政權(quán)做出的規(guī)劃畫(huà)出的藍(lán)圖

從戰(zhàn)國(guó)初期的找箱子魏文侯，以及后來(lái)的趙惠文，王燕昭王，戰(zhàn)國(guó)寺公子呂不，韋燕太子丹門(mén)下都收養(yǎng)千人以上的門(mén)客，他們仰視的規(guī)模也是春秋時(shí)期所不能忘記向北的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天下諸侯

所有的解決方案都以天下為前提，封建秩序不再是現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷了封建秩序瓦解所帶來(lái)的漫長(zhǎng)戰(zhàn)亂到戰(zhàn)國(guó)后期，天下一統(tǒng)的觀念與記憶非但沒(méi)有被遺忘，儒家甚至還將之刻畫(huà)得更美好，更理想這樣的思想潮流，有效阻擋了要以分裂天下建立列國(guó)并存狀態(tài)來(lái)解決戰(zhàn)亂的主張

如史記評(píng)準(zhǔn)書(shū)說(shuō)，四世之后，天下?tīng)?zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，把戰(zhàn)國(guó)作為一個(gè)時(shí)代名稱(chēng)，是西漢末年流向編輯戰(zhàn)國(guó)策一書(shū)以后才開(kāi)始使用，但使用者還不普遍。向東漢班故作漢書(shū)時(shí)，涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的人和事實(shí)，還常常用六國(guó)這一名稱(chēng)

居天下之港，經(jīng)歷天下執(zhí)政委行天然大道得治與明治不得治獨(dú)行道付給穩(wěn)定一平健，穩(wěn)定一位委員希死十位大丈夫錦川與孟子從之代的人縱橫家公司演戰(zhàn)國(guó)旗為國(guó)人縱橫家，曾在五星公文向有存配五國(guó)欠印張儀以戰(zhàn)國(guó)喜偉國(guó)人做人，家余歐會(huì)王總總理像元壽六國(guó)聯(lián)合以普通情國(guó)

同名小說(shuō)改變而成，實(shí)施性的講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)經(jīng)變法而由弱變強(qiáng)，冬初與六國(guó)爭(zhēng)霸，進(jìn)而統(tǒng)一天下，以及最后終于走向滅亡的過(guò)程，并且以此為主脈絡(luò)全景式展現(xiàn)出一幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷

公元前二幺年地勤建立精神物質(zhì)，統(tǒng)一規(guī)范的新政權(quán)，中介了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白嘉語(yǔ)，即中國(guó)哲學(xué)論爭(zhēng)的古典時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的論說(shuō)文已文言寫(xiě)成與詩(shī)經(jīng)的上古語(yǔ)言及尚書(shū)易經(jīng)的和諧文本層相比