三界忘情游之道途

忘情無疑是典型的意識(shí)狀態(tài)，但對(duì)忘情的關(guān)注追求就確實(shí)典型的自覺意識(shí)。這種生動(dòng)的反映了中國(guó)藝術(shù)中意識(shí)于潛意識(shí)是之間強(qiáng)大的張力，忘情自然，做作降氣的討論貫穿整個(gè)書法史

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

總之，開啟了閉合是自然之道相符合的辦法，開通開天地通過開啟和閉合，使陰陽二氣發(fā)生變化，使四季交替運(yùn)行萬物源于生長(zhǎng)。游說中的縱橫變化，道理的反復(fù)闡述，都必定通過開啟與閉合的途徑

三，重滿佛門，眾人要求借色，界獄等，其中這些界就是人生旅途中的關(guān)卡，不同階段有不同的觀察，人生最難過的是君子三界少年介質(zhì)在色男女之間，如果有過分的參與，很容易毀傷身體

裂變二就是每個(gè)客戶戰(zhàn)術(shù)遺址平等的消費(fèi)積分，再給客戶解釋積分的用途過程，幫助客戶下積分。商城列表三界老客戶介紹新客戶說精美的李給老客戶，這便是主動(dòng)定期主動(dòng)的回訪成交的客戶提醒積分

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn)，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

二里又沿著山北面因山雅前行，屢次有飛泄的山界，從山頂上追我下來，道路橫下，越過三界的山油有五六尺，下面又形成西游，又形山里走到山崖上，木頭橫架的站道上又形而立，直接轉(zhuǎn)到軍分山的北面

樂江樂樂游樂宴樂同學(xué)是一千九三千一味計(jì)位置造研記者而不言位置以未見一次而言，位置股公學(xué)君子由三界上市積極為點(diǎn)，揭露在四積極狀理學(xué)習(xí)方剛揭露在斗積極勞動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)來解讀在德國(guó)

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過