仙門武帝

這老頭兒是個半仙兒，通透易經重慶教道，在北魏南征北戰(zhàn)的時候就經常補上一卦，而且算的還都特別準官至司徒太武帝十分寵信，他在史書上滅佛的主義就是崔浩出的太武帝下令滅佛燒毀且懶或森尼環(huán)俗，導致一境之內無父沙門

福陵和母親最后陪伴著武帝來到甘泉，懷著一絲成仙，希望的武帝終日徘徊在朝仙閣和仙人觀之間，雖然也曾北巡安定號稱有群鶴留之不去大赦天下，但是他最后不得不低頭承認眾仙的確棄絕了

光武帝時，吳桓竟與匈奴聯(lián)合親編關武帝二十一年，朝廷前馬元出兵征討不還聞訊仙桃四年，匈奴內亂，烏桓趁機進攻匈奴敗走官武帝乃會烏，還以碧波其大人九百二十二人率眾歸附，入朝洛陽

應該持有的是保留意見，因為在漢武帝本紀里面所記錄的事情，沒有一件是寫漢武帝的豐功偉績的，而記載了三件事情都和武力的求仙訪道有關系，這也間接說明司馬遷對漢武帝的批評不認同

像當時的太武帝透八愁獻上了這一部路途，真經寇謙之知道太武帝雖然出身鮮卑族，但是儒世道三教都很看重他的爺爺?shù)牢涞酆透赣H明元帝不僅喜好黃腦之術，黃腦之術，而且對道教的煉丹服飾術和神仙信仰都很感

這一次，出門兒費了五個月的功夫，花了無數(shù)的金錢，還是沒有見到神仙沒見到神仙倒也罷了，誰想到東邊兒北邊，西南邊兒都出了事兒，漢武帝不得不把求神仙的事情暫時緩一下子去對付外來的侵擾

漢武帝內傳說西王母曾給漢武帝帶來仙桃博物志，也說瑤池有桃樹，這都是后來小說當中描繪西王母掌管蟠桃的文獻依據(jù)，王母掌管不死藥，又掌管蟠桃，又是我國祖先最早栽培的真果之一

當年，秦始皇歷史海上以為秦東門卻以標識秦之東門，并迎候海外先人的做法，應當有理由推測漢武帝之親耕漁具定代位，與其行信東來芝一樣，也是為了去追求營后海中的神仙，即為得道長生

天一老人間正道是滄桑天若懼是直接借用唐詩人李賀金童仙人慈漢歌中的詩句，原始寫的是漢武帝，這是做的金童人像，在三國時期被魏明帝有長安千莽洛陽的傳說，漢武帝劉徹晚年迷信神仙長生之說

太子劉據(jù)為武帝和皇后衛(wèi)子夫所生，七歲那年即被立為皇太子，深得武帝喜愛。武帝專門派遣德高望重的太傅輔導他學習太子加冠之后，武帝更是為太子修建博望怨，讓太子在那兒跟賓客往來培養(yǎng)自己的勢力

這副寫的是關于漢武故事，漢武帝晚年昏愧不已，聽信禪言，沉迷于求仙學道還寵幸一個叫沖的美男子在長安大告巫古之禍，說是有人用巫術在木偶人身上下了很多的綱真，以此詛咒漢武帝早點死

武帝神仙之道五利將軍前面提到庚家侯，說西漢的封侯有講究，其實將軍的名頭也有說法將軍聽得多了，但將軍與將軍之間是不同的，不單是品級不同，連是不是五人帶不帶兵都有差別

四代仙珠皆是武帝，接下來數(shù)時代，雖然衛(wèi)稱由武帝出現(xiàn)，但是也有封號。武圣坐鎮(zhèn)林家依然是大秦帝國古老的武者家族，奈何人家接下來數(shù)十代吸引主更是無法突破無勝，只能止步武王。也許這和林家自古以來都是一脈單船的緣故

等候神仙接著漢武帝去雍縣郊寺又到了隴西西行，登上了空洞山，回到甘泉宮，命辭官，寬淑等人設置太醫(yī)神的祭壇，模仿伯佑紀所說的太一談的樣式，談分三層武帝的祭壇環(huán)繞在太醫(yī)壇下，各自按照他們所屬的方位

西王母沒等到暮天子嫁成八郡而來，于是在人們的想象與聯(lián)想中，便傳出了西王母與漢武帝的一段愛情佳話。智怪小說漢武故事中描述七王母修短得中天姿眼矮，容顏絕世，每天加五色斑籠有五十天先陪同來到武帝王宮，他將三千年才成熟一次的仙桃贈與漢武帝偏亮時，才依依不舍地離開漢宮。故事，表現(xiàn)了西王母愛的深沉，癡心充滿了中國傳統(tǒng)愛情的深沉和美好