無(wú)盡時(shí)空之主

圣人明白和體制到私人之心，道德是軍事無(wú)性之主的私人之事，當(dāng)然也是無(wú)性之主的固臥利。他話(huà)語(yǔ)天下就是自己終身使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡保障，心靈品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中保障的層面就不同，對(duì)心中智慧保障開(kāi)發(fā)成都就不能從而面有智慧

圣人之圣，母心之主，賢人，君子，能人和圣人之士更是武性質(zhì)，但是開(kāi)發(fā)權(quán)的成就，總之，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡保障，在圣母曲的心上道上得上市場(chǎng)，這個(gè)方面都擁有無(wú)盡保障。我是五八繼續(xù)通過(guò)相應(yīng)的新聞作品成績(jī)開(kāi)發(fā)，才能獲得大大小或者大小都不開(kāi)發(fā)

短夜聽(tīng)了幾句蒙勛的話(huà)之后，立即下令殺死了馬圈，舉起蒙迅告訴舉起南城，說(shuō)端宮無(wú)盡斷之才，非撥亂之主相所善者為所似馬權(quán)津津已死，蒙迅欲除之以奉兄何如舉起，蒙迅說(shuō)北梁王斷業(yè)這個(gè)人

至多若干次創(chuàng)造力之激發(fā)，一直能實(shí)現(xiàn)一種或至多若干種之主要文化價(jià)值次如電人，染其一生責(zé)任有一種主要工作也讓文化生命之無(wú)限延續(xù)，則不可獨(dú)此論文化有特殊性，有會(huì)通信，特殊性，無(wú)盡會(huì)通信亦無(wú)盡，止于特殊性則成千字

心靈存在感的體驗(yàn)投射出我們眼前的沖尖，心靈存在的覺(jué)知，投射出存在的形態(tài)演化，也就是隨空間移動(dòng)而幻覺(jué)情而幻覺(jué)，形成了時(shí)間波動(dòng)，時(shí)間牽引，心靈覺(jué)知被空間變化所牽引，就形成了在無(wú)盡深邃的無(wú)限延伸的時(shí)空交錯(cuò)之中

走過(guò)歲月的長(zhǎng)街，時(shí)空的穿梭，生命的留白人去樓空，獨(dú)自黯然吃除徒留一座蒼涼格教城，把無(wú)盡的眷戀與尼勒的一息遺留在時(shí)光的隧道里，繼續(xù)俗命的輪回，追尋下一世的刻骨銘心

不是埃及的直線(xiàn)涌到，不是希臘的立體雕像，也不是歐洲近代人的無(wú)盡空間，而是引回委屈，籌謀往復(fù)，遙望著一個(gè)目標(biāo)的形成。我們的宇宙是時(shí)間率領(lǐng)的空間，因而成就了節(jié)奏化，音樂(lè)化了的時(shí)空合一體

放眼棒去秋日午后，似也只有無(wú)窮無(wú)盡的玉樹(shù)田遠(yuǎn)方一條河流，天邊的一人紅，是以及心中的一首詩(shī)，一首穿越過(guò)渺遠(yuǎn)的時(shí)空前來(lái)相會(huì)，卻仿佛是此刻自己在剛剛寫(xiě)成的事，世間的愈合又是非常的奇妙

直到更是無(wú)形之主，代謝開(kāi)發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無(wú)心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無(wú)形之主。但是開(kāi)發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無(wú)心之主

圣人明白和起征道圣人之心，道德是軍事無(wú)性之主的圣之事業(yè)，當(dāng)然也是無(wú)性自主的，故無(wú)我利。他話(huà)語(yǔ)千下就是自己終身使命。每個(gè)人心中擁有無(wú)盡保障，心靈品質(zhì)高級(jí)不同，開(kāi)發(fā)心中保障的層面就不同，對(duì)心中智慧保障開(kāi)發(fā)程度就不同，從而妙用的智慧之德的層面就不同

火胃之主氣瀉以肝氣補(bǔ)，以咸土味之主，其泄，以苦其補(bǔ)，以該金位之主，氣瀉以心氣，補(bǔ)乙酸水位之主。七仙以賢七步以苦厥陰之客，一心補(bǔ)之，一酸瀉之一，肝緩之少陰之客，以咸補(bǔ)之，以肝瀉之，以咸收之

一般來(lái)說(shuō)，新聞編輯要應(yīng)對(duì)多個(gè)時(shí)空，最常見(jiàn)的是現(xiàn)實(shí)時(shí)空和逆時(shí)時(shí)空。現(xiàn)實(shí)時(shí)空主要體現(xiàn)為事件進(jìn)展中的現(xiàn)實(shí)時(shí)空以及記者介入調(diào)查之后所觀察或參與的行進(jìn)時(shí)空歷史時(shí)空是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)時(shí)空中遙相呼應(yīng)的過(guò)往時(shí)空

溪流清澈，母羊的姑娘自由奔放，日子重疊，生活無(wú)盡，重復(fù)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)同在一個(gè)時(shí)空中交疊，多想沉睡。在這場(chǎng)開(kāi)滿(mǎn)海棠花的夢(mèng)境中，平靜祥和，安寧與春好，早春的空氣中傳遞著一股清香出生的小草，像一雙雙陰海的眼眸

時(shí)間只有對(duì)人類(lèi)及人類(lèi)以下的低等生命體才有前身后面的現(xiàn)象。在真實(shí)的時(shí)空空間里，過(guò)去和未來(lái)的區(qū)別只是時(shí)空點(diǎn)有沒(méi)有被激活，時(shí)空區(qū)域里靈體有沒(méi)有注入這個(gè)前面幾篇我們拔路障排雷的時(shí)候全都講過(guò)了時(shí)空點(diǎn)得被激活，才能從寫(xiě)未來(lái)時(shí)空變成現(xiàn)在時(shí)空以及過(guò)去時(shí)空

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的