真靈仙路

縱產(chǎn)室有頭仙路，屯仙路，橫產(chǎn)室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見(jiàn)頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時(shí)入盆，稱之為復(fù)合新路

周南靈之止真真公子虛皆靈，犀靈之定，真真公信虛節(jié)靈犀靈之角，真真公主虛節(jié)靈犀瑞鶴仙陸松臉頰紅硬枕睡覺(jué)來(lái)灌兒還是不整平間涉眉冷，但沒(méi)風(fēng)壓脆淚珠潭粉唐生咒勇。燕郊飛分聯(lián)路病恨無(wú)人說(shuō)于相思。近日代為寬近重醒殘敦珠黃淡月紗窗，那時(shí)風(fēng)景陽(yáng)臺(tái)陸炯云雨夢(mèng)

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

七寶美染丹七寶美染何首烏兔姿牛雞福靈聚骨質(zhì)枸杞當(dāng)歸和肝專益肝腎經(jīng)血虛歸路二千焦歸路二仙醉手針五人三寶精氣神人參枸杞合歸路延年益壽時(shí)可真滋陰甜精氣陽(yáng)壯，腰酸木昏精血損

新經(jīng)云色集市空空即試色通仙，路云動(dòng)動(dòng)，不知天地愛(ài)性靈遠(yuǎn)，視太虛真白文道者云不論肉，不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤，即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化，維生性零，聚食氣化之前

一是搜集整理并邊際經(jīng)道，特別是賓傳先真?zhèn)饔涀珜?xiě)宣教著作杜光亭編傳的傳記類作品有庸臣集仙路，神仙敢欲傳先傳宜時(shí)王室，神仙傳洞，玄靈寶三世紀(jì)等。宣教類作品有六毅記道，教靈驗(yàn)記，歷代從道記均有較大影響

一頭公路可遇數(shù)十石頭母路，而母路來(lái)就公路時(shí)，每每口弦靈芝為公路的滋補(bǔ)之際，但因少路而來(lái)的母路，或許由于事先未背倉(cāng)促應(yīng)和的緣故，來(lái)不及密仙草做近身之街，誰(shuí)也不曾撿到靈芝

他跟在菩薩的左右，當(dāng)一個(gè)降額的大力士菩薩先把錦蘭袈裟裝在了一個(gè)包裹里，讓灰暗背著菩薩又把三個(gè)緊箍?jī)菏詹睾?，自己的手里拿著西張直接走下靈山觀音菩薩走到靈山腳下，路過(guò)玉真觀錦頂大仙在關(guān)門(mén)前迎接菩薩

這些仙人們其實(shí)都生著氣，說(shuō)你娶個(gè)媳婦兒，讓我們給你拉車，讓我們干嘛干的活兒，真是就覺(jué)得丟人，但是也沒(méi)法反抗，畢竟人家有靈王特別強(qiáng)，就只能是拉人家車，有一個(gè)受不了了，半路上就對(duì)永靈王就開(kāi)始潮了

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽(yáng)萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬(wàn)物

兼部落的酋長(zhǎng)彌當(dāng)兒派他的弟弟雕庫(kù)秘密報(bào)告京城郡西部都尉說(shuō)仙靈部落可能叛變。幾天后，仙靈部落果然叛變，而雕庫(kù)所屬的肉資部落跟羌族的仙靈部落互相摻雜相處，京城郡西部都尉竟把雕庫(kù)扣留當(dāng)作人質(zhì)

到了天蓬絕頂靈橋?qū)m外，阮丁干三人領(lǐng)了凌催夫婦先去拜，見(jiàn)過(guò)了赤帳真人略說(shuō)命眾弟子隨往峨眉官吏之勢(shì)，靈魂又略請(qǐng)教些應(yīng)節(jié)的話，便有阮干等門(mén)人賠出，吸引靈魂，把靈橋仙府風(fēng)景游覽了一周

自然推居?xùn)|西上座第四位以次便是益州楊姑婆衣針大師寧衣魚(yú)少陽(yáng)神君天前山，小南天靈子半邊老倪無(wú)名禪師知非禪師鐘先生鐵中道人游龍子為少少靈，靈子欲動(dòng)，真人越溫，梅花仙子林素娥

本草綱目之威靈仙，別名靈仙來(lái)源，本品為矛盾科潘遠(yuǎn)性灌木植物，威靈仙、棉團(tuán)，鐵線蓮或東北鐵線蓮的根及根莖形態(tài)特征為藤本矸石，地上部分變黑，根莖叢生，多數(shù)細(xì)根葉對(duì)生

推薦有五夏姬，陳靈公非常高興，急不可待地找了個(gè)借口去夏姬家里明房夏姬盛裝迎后陳靈公視其容貌真天仙一般動(dòng)止高雅嬌美，可見(jiàn)說(shuō)話嬌滴滴像星英巧語(yǔ)自己的后宮真是含有匹配的