玄宗之主

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表條條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

肅宗監(jiān)警并親自服玄宗上殿上時關進上食物時，肅宗都親自品嘗后，在線上去讓玄宗吃丁衛(wèi)。初四玄宗將要從行宮出發(fā)，肅宗親自為玄宗煉馬晉上等。玄宗上馬后，肅宗親自為玄宗簽馬行，走了數步后被玄宗制止，肅宗又乘馬在前面引導，不敢在路中央尺碼

李林甫卻能準確的把握玄宗的思路，又能較完整地加以貫徹，從而逐漸加重了在玄宗心中的分量，讓玄宗越加感到此人可用。開元二十四年底的王元衍貪贓案成為玄宗調整朝廷宰相人選逃我縣口有密傅有進的李林甫在張九齡被罷之政事之后，順利地擔任了中書，令玄宗在國家的內政外交邊疆政策

不必有這幾般景象，只要有一點樂處，即是要生消息，指真藥發(fā)生必要真依元神以為之，招方不走，坐何也即無前世玄關撬開元神發(fā)象可為大藥之主，宰故云以靈覺為煉丹之主，以充和為大藥之用

在對音樂藝術的共同愛好中，貴妃與玄宗二人情投意合，霓裳與一曲是玄宗的得意佳作，貴妃最終一曲而舞，舞姿回雪，流風玄宗嘆為知音，只有貴妃才能體會玄宗曲中意境，用舞姿玩安美地表現出如此的情韻

下一句按時而楚順哀樂而能入，夜不能入，是說不能入心。下一句古者謂是帝之玄，解地是天地，自然之主，不是土地的地，是帝王的地選解，意思是解除道玄下一句知窮于為心，火船也

肅宗做太子時就受玄宗猜忌，他雖在光復長安之后迎太上皇還都，但是后來既聽任宦官李輔國之意，遷太上皇于西內新唐書的患者列傳，既說玄宗已遷崩，官方的記載則是玄宗與肅宗幾乎同時去世

李林甫是唐玄宗的宰相，他做事陰險很讀狠讀，不但不能公治體國好，為國家辦事，反而一味的迎合順玄宗，而且不擇手段的勾結玄祖憲祖，玄宗的親信的官人和妃子，因此和很多玄宗的寵信

更有叔父玄德在心，也如等利我為主，躺兄與叔興兵問罪如何解釋公子之言甚善，盡可激發(fā)哀淑至江下，請大公子為荊州之主救命玄德一同李氏北可以敵曹操南，可以拒孫權此萬權之策也

這也正是陳玄禮日后追隨玄宗入蜀，玄宗不予怪罪，而反長安后，卻被李峰勒令致仕的真實原因，李亨一手策劃馬嵬兵，變誅殺楊氏矛頭已指向了玄宗入蜀，不可逆轉，父子分道揚鑣

歷代對玄宗玉皇故事有兩個詮釋系統長恨歌梧桐雨鏢局，那么愛情與之相對的是批判玉環(huán)為禍水，玄宗為詩則君主的私情誤國論述。如清初孫玉的傳奇天寶驅使這錢的傳統聚焦玄宗一環(huán)結合的獨倫，因為玉環(huán)原是玄宗子

忽然，貴妃漫無目的的環(huán)視的目光接觸到一些讓她警覺的動向。在簇擁著玄宗的侍女和小官中，他發(fā)現國夫人靠在玄宗的箭旁，玄宗俯身將手伸進嬌小的國夫人的衣服中，停在他鼓鼓的胸脯上

頗有深澤玄宗無情無義者，政師又似乎是因此而發(fā)上聯，以暗示馬為賜死事出不得已。雖時過境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情下聯，忠實盛名天子士中式的口吻，似是要人們諒解玄宗當日的處境

曹霸受到玄宗恩寵和一名大鎮(zhèn)的往事，為描寫九馬圖鋪序，并服下末段詩意，曾貌心地照夜白貌，意思是指描畫先帝指玄宗趙一，白玄宗作妓名曹霸所畫照一百形象，獨針感動龍池里的龍連日期待風雷飛舞

此時，河北一帶盜賊風起，玄宗為天下記，讓太子為兵馬元帥肩服軍國士，國中大劇主楊巨窟貴妃閑吐成琴玄宗才放棄內禪的想法，銅官失守，玄宗陶制馬維頗晉軍大將陳玄禮皇太子誅殺楊國忠父子