芭蕉扇呼三界

牛魔王以及三界芭蕉扇的故事威烏爾族民間傳說天山深處有一只惡龍專吃童男童女，當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治者沙拓科布卡拉汗為除害阿明特派拉合卓去降服惡龍。經(jīng)過一番驚心動魄的激戰(zhàn)，惡龍在吐魯番東北的七角井被拉和卓所殺惡龍帶傷，吸走鮮血，染紅了整座山

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

借著孫行哲了，背著身外閥，把裙腰打退，直撇的老魔圍困東江，趕到東奔西，走出路無門那磨慌了向左手傾著寶劍，右手扇于向后取出芭蕉扇子往東南丙丁火正對離宮呼啦的一扇子山江下來

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

今人以腎為先，天脾為后天，此而與舉世宗之傳為定論，欲切味不染夫，仍自前空顛倒話語以來，先天重翠之精，紅然一氣，流行六合，包羅三界發(fā)育萬物耕耘呼吸，號曰又密先天也

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

你的嚎哭的悲哀比大人們的破產(chǎn)十點多，可愛喪，好比全全父母的被愛多爭氣，兩把芭蕉扇坐的腳踏車王雀牌堆成了火車汽車，你何等認(rèn)真的看待，停止了嗓子，叫嗡呼呼來代替汽笛寶姐姐講故事給你聽

第三界面在招呼和寒暄打招呼，就是向?qū)Ψ奖硎疽恍┝己没驓g迎的話，對人親切地問候是增加生活樂禮儀形式，熟人不問候，或者回應(yīng)別人對你的問候里的行為在餐廳見面打招呼最簡單的話

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

我非常熱愛這份兒工作，下定決心為三界眾生多辦事辦實事，百善事為百姓母取福祉永遠(yuǎn)不停。經(jīng)過我申請?zhí)焱ヅ鷾?zhǔn)，我在泰山建立人天交流平臺，及時聽取百姓的呼聲，方便與眾生溝通