我的末世戀歌

戀歌七詩(shī)人譴責(zé)自己對(duì)情婦的虐待，既然我的惱怒已經(jīng)消失，如果你是我的朋友，請(qǐng)?jiān)谖矣凶锏碾p手上戴上腰，靠你看，都是我一時(shí)的沖動(dòng)，才沖我的情婦仰起了拳頭，我真是個(gè)瘋子

戀歌酒提布盧斯之死，如果門農(nóng)的母親，如果阿基里斯的母親都曾因喪子之痛而各感憂傷，如果這些強(qiáng)大的女神對(duì)命運(yùn)的重?fù)舨⒎锹槟静蝗?，那么哀傷的戀歌?qǐng)解開你的悲傷的發(fā)辯，因?yàn)榇藭r(shí)此刻你的名字才真正與你的身份相配

肖兆生的個(gè)人信息與作品竟連天雷堵地鋪入我的眼簾，我饒有興致的一口氣拜讀了他的會(huì)同記事老街舊事，故鄉(xiāng)戀歌，父親的名字永遠(yuǎn)了長(zhǎng)征家鄉(xiāng)的小樹林，長(zhǎng)征渡口，印度人等多篇作品

抱過(guò)孩子從案板上捏了搓剁爛了的地瓜，腕子，填到孩子的小嘴兒里，孩子猛吃一口大嚼起來(lái)，可是顯然不是味兒一挺，那細(xì)瘦的小脖子的哭了，我的末世，不忘的親娘，你讓我說(shuō)什么好

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

他一把家庭拋在身后，而葉峰不時(shí)地從他的家中傳來(lái)哀苦，但是面對(duì)一張因羞澀和痛苦而無(wú)比嬌美的臉龐，凡心唱起一只永恒的戀歌，孤寂的居所已經(jīng)把門打開，呼喚的聲音已經(jīng)響了起來(lái)

戀歌占了很大的比重，例如湘軍中以細(xì)膩的手法描寫了襄夫人對(duì)湘軍的相思之情，相夫人一時(shí)則表達(dá)了湘軍思念和盼望湘夫人時(shí)迫切轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而失落的心情，使得整張作品充滿了濃郁的浪漫色彩

包括爵士樂(lè)，爵士藍(lán)調(diào)，感傷戀歌以及搖擺樂(lè)川浩淑女戴小姐窗號(hào)淑女，戴小姐的她深受爵士樂(lè)去演奏者的影響。綽號(hào)淑女戴小姐的她深受爵士器樂(lè)演奏者的影響發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格

剛好是春秋戰(zhàn)國(guó)或綠棗的產(chǎn)，他們以藝術(shù)的形式共同表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的理性精神。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中的民間戀歌和士族貴族們的某些詠嘆，奠定了中國(guó)詩(shī)的基礎(chǔ)及其以抒情為主的基本美學(xué)特征

仍然要首推詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)和先秦諸子的散文原始文字，由記事記神變而為抒情，說(shuō)理剛好是春秋戰(zhàn)國(guó)或略早的產(chǎn)物，他們以藝術(shù)的形式共同體體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的理性精神，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中的民間戀歌和氏族貴族們的某些詠嘆

戀歌，陽(yáng)光和舞蹈要是有一杯南國(guó)的溫暖，充滿了鮮紅的靈感之拳，碑言明滅著金珠的泡沫，給嘴唇染上紫斑，我要一飲而離開陳環(huán)和你同去幽暗的臨終，隱沒(méi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的源源，隱沒(méi)讓我忘掉你在樹葉間從不知道的一切

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛(ài)物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛(ài)無(wú)差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒(méi)了發(fā)，端處不抽牙便知的他無(wú)根便不是深深不息

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無(wú)情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無(wú)情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

剛才我們今天課程當(dāng)中講的祖國(guó)是一首唱不完的戀歌，雖然是著名詩(shī)人張切的寫的詩(shī)，但是我們的表述是一種現(xiàn)代詩(shī)情感時(shí)，是我們對(duì)祖國(guó)的那種深情的愛(ài)，那種真情實(shí)感的流露和表達(dá)所朗誦出來(lái)的詩(shī)

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問(wèn)夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無(wú)求于心，不得于心，無(wú)求于切，不得于心，無(wú)求于其可，不等于琰，無(wú)求于心