源賦世界

美國(guó)是一個(gè)極具自然資源稟賦的國(guó)家，國(guó)土面積居世界第三位，森林面積居世界第四位，人均可耕地面積居世界第五位，探明石油儲(chǔ)量居世界第十二位，天然氣儲(chǔ)量居世界第五位，煤炭?jī)?chǔ)量更是高居世界第一

聯(lián)網(wǎng)接入的底層識(shí)別這一以人為本，賦予人類在數(shù)字的四維世界里數(shù)字人的身份標(biāo)識(shí)，并且可溯源可追蹤，又能保護(hù)，又能夠保護(hù)三維世界的個(gè)人隱私的技術(shù)，在未來(lái)搭建數(shù)字經(jīng)濟(jì)，數(shù)字世界的基礎(chǔ)

源源流長(zhǎng)的道家文化在現(xiàn)代又被重新發(fā)現(xiàn)，并被賦予了世界儀有大有父親之師，科學(xué)技術(shù)是文化的一環(huán)，而對(duì)生命本質(zhì)，生命能量，世界本源的探索研究是解決生命的根本存在的重大課題

我的孩子寧思源寧希倩是一顆精種子，世界上獨(dú)一無(wú)二的精種子，她是宇宙間最偉大的生命，她擁有精準(zhǔn)的程序，她擁有完整的成長(zhǎng)計(jì)劃，他擁有無(wú)比巨大的天才，他擁有成就未來(lái)的天賦，他擁有影響世界的能力

我要讓世界因我而美麗，我知道我所有的長(zhǎng)處都源于父母祖宗的優(yōu)秀，但他不是我炫耀和自私自本，他是上天與祖宗賦予我利益忠誠(chéng)的工具，他是展示生命的偉大，美好和無(wú)私的途徑

我要讓世界因我而美麗，我知道我所有的長(zhǎng)處都是源于父母祖宗的要求，但他不是我需要和支持資本，他是上天與祖宗賦予我利益眾生的工具，他是我展示生命偉大，美好無(wú)私的途徑

廣泛汲取核量，融合世界各國(guó)文化精華的結(jié)晶，使輝煌燦爛，獨(dú)居魅力的世界優(yōu)秀文化使中華民族的精神血脈和信息源泉。中華文化賦予了中華民族深深不息的強(qiáng)大動(dòng)力，并開看了培育君子和世界身后土壤，深深融入進(jìn)中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中

我要讓世界因我而美麗，我知道我所有的長(zhǎng)處都是源于父母祖宗的優(yōu)秀，但他不是我宣揚(yáng)我自私的資本，他是上天與祖宗，我賦予我利益眾生的功績(jī)，他是展示我生命的偉大，美，好和無(wú)私的途徑

我們給精神世界精神生活賦予以下的含義人的精神生活領(lǐng)域就是在人的積極活動(dòng)的過(guò)程中，使其德智，其美逐方面的需求和興趣得以發(fā)展，形成和滿足人的精神。世界的源泉是物質(zhì)，世界是客觀事實(shí)，特別是人的社會(huì)生活及社會(huì)經(jīng)歷和道德體驗(yàn)這些重要領(lǐng)域

儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，以其優(yōu)秀的物質(zhì)和厚重的資源，在世界多元文化對(duì)話中擔(dān)負(fù)著歷史與社會(huì)會(huì)賦予的重任。為改善中國(guó)的國(guó)際形象和提升，國(guó)家軟實(shí)力發(fā)揮著巨大的作用

我要讓世界因我而美麗，我知道我所有的長(zhǎng)處都是源于父母祖宗的優(yōu)秀，但它不是我炫耀和自私的資本，它是上天與祖宗賦予我利益眾生的工具，它是我展示生命的偉大，美，好和無(wú)私的途徑

人人互幫互助，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛就，但我不是說(shuō)二號(hào)比其他所有型號(hào)都要高明，每個(gè)型號(hào)都會(huì)帶來(lái)的份，非常獨(dú)特的內(nèi)容都會(huì)帶來(lái)它的天賦，也會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)不一樣的資源

因此，只要我們洞見社會(huì)科學(xué)知識(shí)所具有的這種正當(dāng)性，賦予力量并恢復(fù)其批判性品格，我們同樣能夠以中國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)文化傳統(tǒng)為靈感之源，以基于中國(guó)視角對(duì)世界理想圖景的想象為理論依據(jù)，從而建構(gòu)我們關(guān)于未來(lái)世界秩序的社會(huì)科學(xué)學(xué)理論，進(jìn)而推動(dòng)這種理論走向世界

查理芒格在巴菲特傳一書中，羅杰洛溫斯坦指出，巴菲特的天賦很大程度上在于其性格，比如耐心，手記和理性，他的才華源于其無(wú)與倫比的獨(dú)立思考，以及與世界隔絕只專注工作的能力

十二，如果我們希望將我們的人生加以改變，那么最簡(jiǎn)單且唯一可行的方法，即使將我們內(nèi)心世界的想法賦予改變，我們將心態(tài)稱之為人格來(lái)源于我們頭腦中的思想，但心態(tài)改變后，人格隨之改變