命運(yùn)之主宰者

當(dāng)偉大的詩人亨利寫下這樣的句子，我是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

不過，我最看重的更看重的還是他，這降有武威之前讀到的喂，因?yàn)檎缱鲬?zhàn)片所言，真正懂得用兵的將領(lǐng)是民眾命運(yùn)的掌握著國家安危的主宰者，知兵之將民之思命，國家安危之主也

為什么我們來到世界上，一切市場(chǎng)所發(fā)生的事情的意義何在，是否有一個(gè)指揮一切的主宰者，一種更高的權(quán)利，一個(gè)關(guān)心正在發(fā)生之事的上帝，或者只是我們摸不透的命運(yùn)，一切都不是偶然世界

一旦成為命運(yùn)的主人，你就要為人生目標(biāo)負(fù)責(zé)，責(zé)任感非常了不起，因?yàn)槟阋獮樽约旱娜松?fù)責(zé)，當(dāng)變成自己一切事物的主宰者，或好或壞，你都正在培養(yǎng)人身上最有力量的品質(zhì)，那就是處事的能力

中國之命運(yùn)有兩種，一種是有人已經(jīng)寫了書的，我們這個(gè)大會(huì)是代表另一種中國之命運(yùn)，我們也要寫一本書出來，在中國人民面前擺著兩條路光明的路和黑暗的路，有兩種中國之命運(yùn)光明的中國之命運(yùn)和黑暗的中國之命運(yùn)

先天混沌之中，自有此囤然木然孕育萬物，具足萬里之渾輪元?dú)庖岳麘籼斓刂榷鵀樵旎髟渍邿o形可向，無名可稱孔子稱之為太極。更何能于此外再加一字，再找一筆戶加一字著一筆既配太極矣

萬物是從東方陣位開始形成，稱鎮(zhèn)卦方位為東節(jié)，氣為春分，此時(shí)萬物猛發(fā)，那么天前衛(wèi)天衛(wèi)軍為主宰者，從東方順時(shí)針運(yùn)行到東南殉衛(wèi)的時(shí)候，萬物整齊到離位的時(shí)候失之盛夏，萬物顯現(xiàn)，綻放光彩

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，世界的主宰者是天老子，把天還原為天空，而道是先天地而生的道產(chǎn)生萬物是天地之根，萬物之母，宇宙的起源，老子講得到?jīng)]有固定的具體形象，即道在物，先又在物中

雖然人格有命運(yùn)，但又哪里又完全按照命運(yùn)或者的育人命運(yùn)是可以改變的。命運(yùn)之外，還有英國法則，這樣私善行善，命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展，反正依然后來原諒他依稀行善，戰(zhàn)勝了老者所說的命運(yùn)

能夠把自己的心空下來達(dá)到無我的境界是最佳的，無我是佛家的重要教義之一，有人無我和法無我兩種說法。佛家的緣起理論認(rèn)為，世間并沒有一個(gè)永恒存在的自我，也沒有永恒存在的法的主宰者

我覺得他是特別棒的，他是完全是自己的主宰者，我們不要跟別人攀比，還有攀比之心，經(jīng)常是造成我們會(huì)被童話會(huì)被其他人的思想動(dòng)畫會(huì)被其他人搞出焦慮來，也是年輕一輩人很會(huì)有的一種焦慮

朱元璋網(wǎng)羅道的人才越來越多，再加上他一向知人善用，實(shí)力越來越雄厚，最終憑借眾人之志各個(gè)擊破其他割據(jù)政權(quán)，最后把援軍趕到大漠以北，終于成為了主宰者，建立了大明帝國

事實(shí)并非如此，大家的體驗(yàn)都可不相同，因?yàn)樵谀切└蟮拿\(yùn)的破爛之上，個(gè)人的命運(yùn)小船隨波起伏，所以個(gè)人之間的命運(yùn)當(dāng)然也是起起伏伏，當(dāng)更大的命運(yùn)潮流向上，指示我們那邊運(yùn)勢(shì)也可能會(huì)隨之快速上升

相比之下，愛雖也陰柔和緩，但卻無形中以一種新的理想對(duì)抗著已有和潛在的文化主宰者，即非人的封建式價(jià)值觀。一方面又現(xiàn)在的區(qū)別于那種士大夫傳統(tǒng)下的主人立場(chǎng)，這與其說是女作家的貢獻(xiàn)

宇宙的另一邊的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道如果說有切，僅存在一個(gè)偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境。宇宙最有力的表達(dá)方式就是一致性法則了