陰陽先森

七個肺癆陰虧，虛火濁，七陰耗病，陰陽損四個證型是肺癆陰虧月華窮虛火百金。秦邊輝保證森林起因好陰陽虛損，補天燥，肺癆陰虧，虛火濁，七陰毫病，陰陽損四個證型虛火百斤琴憋灰，保證森林基因好，保證身臨其陰，豪陰陽虛，損補天燥，需要注意咳嗽的定義。現(xiàn)在就先要記住使咳嗽，卡血，潮熱，盜汗及形體逐漸消瘦

有紙石陰陽生的時候，關(guān)鍵也會打開元氣轉(zhuǎn)動，連壓五十陰森的時候，關(guān)系也會打開，元氣會轉(zhuǎn)變?yōu)樵?，因為元氣是中心的能量，它是先天虛物的能量，這個先天虛無之氣，這個元氣一干二進入股轉(zhuǎn)化為原因和元陽

在警樂全書傳中錄當中有說反診病失治，必先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)，陰陽無謬質(zhì)，因有差一道雖煩而可以一言必知者曰陰陽而異，故正有陰陽脈有陰陽藥有陰陽，沒能明澈，陰陽則依禮雖賢

下面我們先說理論推拿畢竟是以中醫(yī)為基礎(chǔ)的，先說一些中醫(yī)的基本理論，第一個陰陽的概念，陰陽室，一個事物內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)兩個方面，或者說兩個相互關(guān)聯(lián)的事物之間構(gòu)成一對兒陰陽陰陽的

傷寒論中的六經(jīng)以陰陽為剛及三陰三陽素問陰陽意象大論云善，整者茶色按賣先別陰陽六經(jīng)辨證，要先辨病，發(fā)于陰，還是發(fā)于陽五運六氣。理論中的六氣是陰陽離合的六種狀態(tài)，將陰陽分別分成三個階段

陰陽并不簡單，陰陽無處不在，整個命里，咱們學(xué)習(xí)的過程都要用到陰陽。我要經(jīng)常說你看你在斷婚姻，要不要用哪一年結(jié)婚，其實看營養(yǎng)還不去看夫妻心來不來看陰陽，首先看陰陽，它的陰陽的運不到根本都結(jié)不了

長眼派還有形形容點血派很多很多，那主要跟大家講孤獨，陰陽過了陰陽的話，又叫金屬異觀了過路陰陽就是形容一個先生，從你家的陰陽仔路過，就可以斷出你家的吉兇禍福，富貴貧賤，叫過路陰陽

下面將診斷整個的要點中醫(yī)學(xué)的診斷三段亂，首先，第一個主陣表現(xiàn)主戰(zhàn)表現(xiàn)的話就是丈夫氣血陰陽的虛酸，丈夫氣血陰陽的虛衰的話，我們先說氣血陰陽，虛穿，清潔，陰陽青山第一個氣息

故曰有以為利，五以為用，有無亦互為其根煙，本虛無飛，陰陽五以線氣數(shù)陰陽飛到無以深陰陽者后千地而生，有形狀放鎖不可為長生之丹為求道于陰陽，由陰陽而反太急。這先后混合，大到得已，后知修單者屠府有行之氣，不知戀，無形之單欲齊成仙，也不亦難遠而北轍也

原始反中古之始生之說，精氣為物，由還為變，是故之鬼神之情狀，易經(jīng)禪室陰陽變化而幽冥森史鬼神無不屬于陰陽的變化，因而一經(jīng)能夠解明其中的神秘，易經(jīng)的道理，抬頭可用來觀察天文地頭可用來觀察地理由天地陰暗方向高低的變化中，就可以了解光明與黑暗的道理

在脾胃里頭，陰陽不可發(fā)生一些疾病，說是一個以后天為本，一個以先天為本，這治病必法于引牙，而不能夠離乎一個先天，一個后天我們看生病，有的時候就在以后天脾胃陰陽欲守，有的時候就以先天陰陽脾嘿嘿欲守雖火之陰陽欲守

二，陰陽太少分類法，靈樞通天，把人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人五種類型。這是根據(jù)人體先天稟賦的陰陽之氣的，多少來說明人的心理和行為特征及氣質(zhì)方面的差別的分類方法

重視五院六氣的醫(yī)學(xué)思想，傷寒論中的六經(jīng)以陰陽為剛，即三陰三陽，似問陰陽應(yīng)向大論云。善診者茶色按脈先別陰陽六經(jīng)辯證要先辨病，發(fā)于陰還是發(fā)于陽。五月六氣理論中的六氣是陰陽離合的六種狀態(tài)

黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)，陰陽失調(diào)是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因，因此對臨床上錯綜復(fù)雜，千變?nèi)f化的病情都用陰陽來加以概括，說明善診者茶色案脈先別陰陽，即在臨床上，首先需要分別陰陽

張義之，張昌宗，柳良斌，侯翔森，惠范等人陰陽道壯為而成為他的男士。薛懷義原名馮小寶，本是個市井賣藥郎，身材魁梧，能說回到聚舊堂書。薛懷義傳載，他先是與高宗的妖女千金公主勾搭成仙后輩武則天橫刀奪愛，武則天從馮小寶身上嘗到了未曾有過的閨房歡樂