狂人修神

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時(shí)，一會(huì)兒說狂人是狂的，一會(huì)兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點(diǎn)兒，狂人的狂是指他是一個(gè)精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

從現(xiàn)實(shí)到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對(duì)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時(shí)代的懷疑與否定精神

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對(duì)比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

有一句話，你可能聽說過一個(gè)人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個(gè)結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時(shí)間。今天，我們一起走進(jìn)了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

狂人首先是真實(shí)的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實(shí)主義方法。在狂人日記里，作家對(duì)狂人病態(tài)心理的描摹，語(yǔ)婆錯(cuò)答，無倫次又多荒唐之言的思維特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的撰寫，準(zhǔn)確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細(xì)節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

不在于他確實(shí)是一個(gè)寫的真實(shí)傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強(qiáng)迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導(dǎo)出一個(gè)具有反傳統(tǒng)思，想知識(shí)分子如何因傳統(tǒng)勢(shì)力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對(duì)封建宗教制度

在思想上，寬日記是中國(guó)五四新文學(xué)的一篇總序，它體現(xiàn)了文學(xué)上的徹底反封建的總體傾向，封建制度和禮教的揭露于批判是多層次展開的狂人周圍的環(huán)境，狂人的聯(lián)想觸目驚心地發(fā)現(xiàn)吃人封建禮教下的中國(guó)人在表現(xiàn)禮教癡人的同時(shí)，還表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗和變革的精神

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風(fēng)格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達(dá)的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測(cè)性的眼光，它是非常符合的

仇恨是一把雙刃劍，說起仇恨，我首先想到的就是一部韓國(guó)電影老男孩講的是一個(gè)復(fù)仇狂人的故事。若干年前，因?yàn)閰谴笮薜亩嘧於嗌?，?duì)外散布了李秀兒和李幼珍這對(duì)姐弟的不倫之戀

不過今天我們說請(qǐng)文藝復(fù)興，能想起的名人都有誰(shuí)顯神曲的戰(zhàn)丁，還有文藝復(fù)興三節(jié)，是不是感覺都是一幫文藝青年，實(shí)際上，文藝復(fù)興也是科學(xué)的復(fù)興，不信我給各位舉幾個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)小狂人

明天在世界上面的黃愛女專客和劉涵兄弟自己去做事了，沒有他拿眼睛修，你自然自己為人掉了一夜，又害了狂人廢了怎么肯霸兄，因?yàn)樗鲩T拿搶，搶了一把都去去找了一個(gè)想多關(guān)心你出口

四千年專攻效能的生活能毀滅任何一個(gè)民族，一個(gè)重要的結(jié)果就是在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?。而在中?guó)，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國(guó)文文學(xué)知識(shí)的人，都會(huì)正視這一句話

李白之能在上述詩(shī)篇中創(chuàng)造出那種高古的詩(shī)境，正如高拱高古品中所說，是以內(nèi)在的道家思想傾向與修養(yǎng)為根基的李白鳳哥笑孔丘，觸如寵道，飲酒求仙，超脫世俗，自稱狂人不受拘束

鄭綠梅通過一個(gè)練士屁與一句骷髏之間的一段對(duì)話，講述了一個(gè)愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會(huì)領(lǐng)域引發(fā)越來越多的關(guān)注

可以看出，孔子與皆愚，雖都屬于不在位的義名，但他們卻是不同類型的人，皆于是人名楚國(guó)隱士楊莊狂人，楚國(guó)的狂人皆于唱著歌。走過孔子的車邊，他唱道鳳凰鳳凰，你的德行為何如此衰微，過去的已經(jīng)不能挽留