罪惡之巔

子巔是小兒常見的出血性疾病之一，臨床以血異于皮膚粘膜之下，出現(xiàn)淤斑，瘀點(diǎn)壓制不退色為特征，常伴鼻扭齒扭，甚則嘔血，便血，尿血等子巔包括吸的兩個(gè)病就是過敏性子巔和免疫性血小板，減少性子巔

以西方基督教傳統(tǒng)而言，神圣乃永不能記者，只可無限的向之而趨罪惡或無名之義時(shí)，說實(shí)了都是實(shí)踐中由氣化邊世之障礙，而賢者命亦是由氣化編制限制感性制限制氣質(zhì)之限制遭遇之限制，而險(xiǎn)者罪惡于無名，可以劃除斷盡

彩鈴手陽之巔，暖陽之巔，人之為言，人之為，猶亦無信，羅亦無信舍瞻舍瞻樂瞻舍瞻，茍亦無然，謀義無然，人之為言，無子煙胡德煙才苦陽之下，說陽之下，人之為言，人之為柳意無語，茍意無語

指出，如果說史大林的罪惡與無產(chǎn)階級獨(dú)裁制無關(guān)，即是說史大林的罪惡非由于十月以來蘇聯(lián)制度之違反了民主制之基本內(nèi)容及這些違反民主的基本內(nèi)容都非創(chuàng)自史大林，而是由于史大林的個(gè)人心術(shù)特別壞

在正是內(nèi)心之名而步步彰顯中，即步步照射出罪惡的具體意義，步步照射之即步步予以消化者，內(nèi)心之明是信海，在步步彰顯中既是自覺地求實(shí)現(xiàn)之過程，同時(shí)預(yù)計(jì)是從根上徹底消化罪惡之過程，此之為內(nèi)圣之功夫，生命清澈之功夫

這位史可悲說起這個(gè)誤入歧途的人固然有可愛之處，但想到他通過制造痛恨，道德罪惡的氛圍，記住道德罪惡居然包括兒童的懶惰，而給世界帶來一代又一代殘暴之徒，更是一場悲劇

在漫長的告別中，從馬洛的視角來敘述故事，他與倫諾克斯告別了多次，而倫多克斯與埃里他們的告別更是跨越了十幾年故事寫出了愛情之下的罪惡，而這份罪惡卻讓讀者讀過之后感到更多的是傷感

在這方面，他至少是和克里斯朵夫同意的認(rèn)為在反抗遠(yuǎn)方的不平之前，先得反抗近處的不平反抗那些在我們周圍，而且是我們多少負(fù)有責(zé)任的攻擊別人的罪惡，而忘掉自己所犯的罪惡的人

和世界上最現(xiàn)代化的輕重武器，他們的種種罪惡不僅圖讀世界各國毒民，還獲及古巴巴，拿馬等國牽動美國白宮乃至國際社會。哥倫比亞麥德林是讀中之讀，是一切現(xiàn)代社會罪惡的冤枉

實(shí)際上，所有這些罪惡都是倒源于人類的罪惡的本性，即使實(shí)行工產(chǎn)制度也無法為之補(bǔ)救，那些財(cái)產(chǎn)尚未區(qū)分，而且參加共同管理的人問間比，只管私產(chǎn)的人們間的糾紛實(shí)際上只會更多

悲觀主義是使人癱瘓的學(xué)說，他既宣布了世界的罪惡的大本營，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)特殊罪惡的舊制策的一切努力都成為無用，從而把改善世界的一切企圖都從根處摧毀，整個(gè)樂觀主義企圖否定罪惡而獲得的結(jié)果也同樣是夢夜

在新國都建設(shè)之前，商朝的舊國都朝歌已經(jīng)被摧毀，也有人說那叫朝閣，盡管是朝歌還是朝歌，反正都摧毀了，也必須要摧毀。因?yàn)樵谥苋丝磥恚抢锸亲飷旱拇蟊緺I，必須要將商人的罪惡與周人曾經(jīng)遭受的患難血淚

在這方面，他至少是和克利斯朵夫同意的認(rèn)為在反抗遠(yuǎn)地方的不平之前，先得反抗近處的不平反抗那些在我們周圍，而且是我們多少負(fù)有責(zé)任的攻擊別人的罪惡，而忘掉自己所犯的罪惡的人真是太多了

這樣，他詳細(xì)地知道了謀殺格米爾的前后經(jīng)過，逐漸明白了他稱之為我親愛的孩子們的烏行和罪惡夫婦的爭吵，使他獲得了極細(xì)微的情況，殘酷的罪惡世界，一目又一目的展示在他的想象中

又不是真正的特別壞的人的罪惡并不多，但是紅樓夢里卻充滿著罪惡，賈寶玉本人就充滿著罪惡，一開始就說他辜負(fù)了天恩祖德，他也是公子哥兒同明煙鬧書房的時(shí)候，那種墻梁那種不講道理，見到一個(gè)稍微漂亮一點(diǎn)的