警察叔叔的現(xiàn)實(shí)生活英語(yǔ)啟蒙

這個(gè)確實(shí)是前車之鑒，各位年輕的朋友們喝再大也別算德行。沒(méi)錯(cuò)，尤其別跟警察叔叔動(dòng)手，沒(méi)有警察叔叔來(lái)了，好好跟警察叔叔別人牛逼，沒(méi)有法制社會(huì)，就是別牛逼，吹牛逼可以

我看到路上有一個(gè)錢(qián)包，里面有幾千塊，我交給警察叔叔了。警察叔叔高興帶我去吃肯德基，我遲到了，老師都沒(méi)罵我說(shuō)老畢你做的好，但記得下次撿到錢(qián)包要交給老師，不要交給警察叔叔

對(duì)九九年我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，我進(jìn)入了公安局，因?yàn)槲倚r(shí)候一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)警察叔叔長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)很多人都常當(dāng)警察，叔叔容易罷，都不容易到了，我當(dāng)上了警察叔叔之后，很開(kāi)心，媽媽不高興

對(duì)九九年我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，我進(jìn)入了公安局，因?yàn)槲倚r(shí)候一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)警察叔叔長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)很多人都常當(dāng)警察，叔叔容易罷，都不容易到了，我當(dāng)上了警察叔叔之后，很開(kāi)心，媽媽不高興

對(duì)九九年我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，我進(jìn)入了公安局，因?yàn)槲倚r(shí)候一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)警察叔叔長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)很多人都常當(dāng)警察，叔叔容易罷，都不容易到了，我當(dāng)上了警察叔叔之后，很開(kāi)心，媽媽不高興

對(duì)九九年我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，我進(jìn)入了公安局，因?yàn)槲倚r(shí)候一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)警察叔叔長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)很多人都常當(dāng)警察，叔叔容易罷，都不容易到了，我當(dāng)上了警察叔叔之后，很開(kāi)心，媽媽不高興

對(duì)九九年我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，我進(jìn)入了公安局，因?yàn)槲倚r(shí)候一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)警察叔叔長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)很多人都常當(dāng)警察，叔叔容易罷，都不容易到了，我當(dāng)上了警察叔叔之后，很開(kāi)心，媽媽不高興

那位警察叔叔坐著沒(méi)顧不上看信，還要送他去醫(yī)院，只以為小沙犯了什么抽中病的林滴一踩，他裝成一個(gè)駝背的樣子，現(xiàn)在在港亭廳忘了教訓(xùn)，警察叔叔讓他走開(kāi)，他說(shuō)你笑一笑我就走，可只能拿叔叔偏不笑

吃著餃子，警察叔叔們吃著餃子，看著春節(jié)連環(huán)晚會(huì)，那警察叔叔也是好心大過(guò)年的，也不能讓他一個(gè)人看著給他也成了幾個(gè)餃子吃，吃著餃子喝著熱湯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，還能笑一笑，這一下頭突然間找到了家的感覺(jué)

后來(lái)幾輛緊車來(lái)了，警察叔叔收了我的駕照，租車文件，還有梅貝爾的護(hù)照去做記錄，說(shuō)我駕照的時(shí)候，警察叔叔跟我開(kāi)玩笑，說(shuō)我不像照片上的那個(gè)人，或許他是為了緩和一下氣氛讓我放松

或者是話語(yǔ)來(lái)恐嚇小孩，很多的小孩在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，爸爸媽媽，鄰居叔叔，阿姨，爺爺暖暖當(dāng)小孩不聽(tīng)話括號(hào)，大人就會(huì)說(shuō)我叫警察叔叔來(lái)，我用我叫老虎來(lái)，你再哭，老虎就來(lái)了，你再哭，警察就來(lái)了

警察叔叔，我要夸贊消防員叔叔，我要夸贊清茄工，我要快在公交車的司機(jī)叔叔斯加伊，有的小朋友說(shuō)我就要夸在疫情的時(shí)候，我們給我們?yōu)槲覀冃^(qū)服務(wù)的社區(qū)的志愿者，叔叔阿姨好非常好，這是我們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中遇到的人

啟蒙主義戲劇在內(nèi)容上回應(yīng)啟蒙主義思想，要求戲劇為現(xiàn)實(shí)服務(wù)宣傳啟蒙主義思想，以反映和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的資產(chǎn)階級(jí)，第三等級(jí)的思想，感情和理想愿望宣傳，博愛(ài)、平等、自由為主

康德關(guān)于現(xiàn)實(shí)和知識(shí)的一個(gè)觀點(diǎn)與正統(tǒng)的啟蒙，運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)迥然相異，因此根本不能稱為啟蒙。那就是他堅(jiān)持認(rèn)為根據(jù)柏拉圖主義的精神，由他稱之為自在世界的絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的王國(guó)的存在是毋庸置疑的

民族挺好，民族是個(gè)存在，民族是個(gè)現(xiàn)實(shí)，但是民族一主意了就有了問(wèn)題，那跟啟蒙不一樣，啟蒙帶怎么注意也該啟蒙，因?yàn)槟惚緛?lái)就蒙了，但是民族一主義的國(guó)家也不錯(cuò)，每個(gè)都有國(guó)家