靈魂信仰

我大家也解釋一下，因為習(xí)主席講了誰習(xí)主席怎么講，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，信仰是一個民族的靈魂，一個民族沒有信仰，靈魂和的那一個民族又沒有靈魂，那能長久得了

在一個行為在一個人內(nèi)心和他的表面產(chǎn)生的是不同結(jié)果，不管這被認(rèn)為是懲罰，贖罪，原諒還是常經(jīng)。不管教誨是否在此，基金將一個實干家提升為一個圣人，教會信仰不存在的事物，信仰靈魂，他信仰不存在的結(jié)果，信仰神圣的結(jié)果信仰

人類靈魂世界的三姐妹，也有那是老生一家的共同線索，乃哥馬傳說，他們延續(xù)了大漠世界的精神追問，也融入到作家的靈魂，演繹了作家自己生命中那段夜寫帶內(nèi)的靈魂力量和信仰求索，他們被歸結(jié)為靈魂山部曲

畢達(dá)格拉斯是古希臘第一個主張靈魂輪回的哲學(xué)家，他將這些信仰傳進(jìn)古希臘，并形成了系統(tǒng)的哲學(xué)，把靈魂區(qū)分為感覺和理性兩部分，并認(rèn)為靈魂的感覺部分是會死的，只有靈魂的理性部分是不死的

信仰不是讓一個人牢牢地抱住痛苦，抱住回憶，抱住不可改變的過往，而是讓一個人要放心，在放下的同時，重塑靈魂升華，而自我完成一種自我否定后的重建，完成一種打碎之后的升華，這才是靈魂真正的蛻變，建立這一種真正的信仰

江山的當(dāng)然廢物也有廢物的用處，把廢物放對位置就是有用資產(chǎn)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)業(yè)者都是用信仰無信仰的人都是行尸走肉都是有信仰的人的工具，他們的靈魂卑微，真正有信仰的人都是訓(xùn)導(dǎo)著，能接受，失敗了，依然堅持，只有這樣的

有信仰的國家，它的政府通常也有信仰，因為政府是人民組成的，而一個有信仰的政府，它會思考如何讓人的靈魂幸福，如何讓人的下輩子能夠到廳堂或者到廳國，那么要讓人幸福，就應(yīng)該注重福利

變質(zhì)型人格障礙者，夢想家對自身信仰體系的堅持，能夠產(chǎn)生宗教組織，軍事組織，商業(yè)組織以及是人人受益的慈善組織等機(jī)構(gòu)對于信仰的堅持，同樣可以產(chǎn)生能偷去你靈魂的宗教組織

假定的基礎(chǔ)之上的，如果一個人把人的靈魂想象成頓悟或植物的靈魂，那么他肯定事先就要相信，不管是從杜牧界還是植入劍人，都取得了他們最本質(zhì)的東西，而且真信仰要作為頭疼制度的

正因為如此，我們可以發(fā)現(xiàn)一切偉大的信仰者，不論宗教上的歸屬如何，他們的靈魂是相通的，往往具有某種最基本的共同信念，因此而能成為全人類的精神導(dǎo)師信仰是對偉大精神價值的信奉和堅守

用平時所說的信念是不同的信念只是對某種程度的信任程度是信仰的初級階段，力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上信仰。高手的共性就是在他們心中當(dāng)中，或者說靈魂深處都有自己完全獨立的信仰，并以此來化解生命當(dāng)中所有的苦樂悲歡

我們唯一能夠依靠的就是靈魂中信仰的希望，能點燃生命之光芒，希望能照亮當(dāng)下的迷茫，希望將賦予心靈與力量，希望能驅(qū)散悲觀之絕望，希望能養(yǎng)育情感與身心，希望安撫靈魂，看到遠(yuǎn)方

比如好多人把愛人或者親人當(dāng)成信仰，當(dāng)成靈魂之助，但人總免不了要死的愛人，有時候還會變心，那么當(dāng)這些人離開他的生命時，他的靈魂支柱五就會坍塌，他的靈魂就會失去支點，在一片可怕的空虛之中飄搖

殖民化前的菲律賓人相信靈魂不滅及死后的生活，他們的儀式是建立在這樣的信仰之上，相信有一個為首的他們的神和一大群神，有各種誤神和靈魂，認(rèn)為上帝是天堂地球和人的創(chuàng)造者

正是這信仰和智慧，唯獨他才使人在生在性命也有使命的生活，就是在肉煩，身煩，胎肉體里面也有使命的生活，生命覺醒得以單純快樂，自我覺醒，得以實現(xiàn)你之為你的價值，靈魂的覺醒得以信仰