混沌大領(lǐng)主

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

從這里可以看到，后來孝命于聯(lián)倉幕府的武士領(lǐng)主之被稱為開發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周圍侍奉領(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

不僅僅如此，西人的領(lǐng)導(dǎo)者馬自達(dá)穆迪領(lǐng)主同時(shí)也感覺到，由于鼠人的入侵以及混沌的肆虐，阻礙，他的感官似乎有什么非常重要的事情被忽略，或者說是刻意的，從他面前被隱藏了

他還對(duì)我說了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話說，如果長(zhǎng)期以來對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的

擁有了刑事判決權(quán)后，慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類型，一本補(bǔ)地頭，又稱本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地，自祖先繼承并獲得幕府安堵，也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán)，即原先就是該地領(lǐng)主

加洛林時(shí)代大部分的鄉(xiāng)村教堂屬于私人教堂，這不僅是說這些教堂就建造在領(lǐng)主住宅附近，和領(lǐng)主的模模仿和馬鳩一樣，屬于領(lǐng)主莊園的配備設(shè)施，有些情況還損害了原先就已存在并且相距不遠(yuǎn)的教區(qū)教堂

周地的農(nóng)宴歌謠編制而成，類似月嶺歌在封建領(lǐng)主之統(tǒng)治之下的農(nóng)奴，他們的勞動(dòng)果實(shí)絕大部分歸領(lǐng)主所有。他們無一待及公子同歸為公子商為公子，求石奎及屬領(lǐng)主虛所無限制，農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的超經(jīng)濟(jì)的剝削，從事各種勞逸，并且去祝福領(lǐng)主萬事無疆，這就是文網(wǎng)的德政了

最為重要的是，這一解釋沒有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

那些大地主封地陵主可以提供許多歧視為國(guó)王服務(wù)護(hù)親臉頰的君臣，盟士，領(lǐng)主和國(guó)王之間端賴個(gè)人的盟士作為約束宣誓服從的儀式是領(lǐng)主屈膝跪下，雙手合掌，高舉國(guó)王以雙手緊握對(duì)方的手，領(lǐng)主隨即宣誓自己今后是國(guó)王的人馬

南海的大地叫茫茫北海的大地叫荒中央的大地是混沌，茫茫和慌慌，時(shí)不時(shí)會(huì)到混沌那里聚會(huì)，混沌總是很好地招待他們茫茫和慌慌，想怎么報(bào)答一下混沌的善意，商量著說人都長(zhǎng)著七竅，用來看聽呼吸和吃混沌卻一樣也沒有

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

智人之用，心若盡，不將不贏，硬而不倉，故能勝惡而不傷南海之地，為書為害之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽與混沌之地，混沌代之圣善殊與乎魔報(bào)混沌之德曰人皆有蹊蹺，以視聽時(shí)期。此獨(dú)無有嘗試早知日早一竅七日而混沌死大宗師第六知天天之所為知人之所為者志矣

致人之用，心若靜，不僵不贏，硬而不藏，不能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌書與故事，疏與不實(shí)，相予于混沌之地，混沌代之慎善疏與，不磨爆?；煦缰脑蝗碎g有七竅，已是聽時(shí)期，此獨(dú)無憂，常是早知日早一竅七日而混沌死大增師

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死