游戲幻想之少林和尚

在這樣的游戲中，萊克因寫道孩子將他的幻想，他的欲望，他的已有經驗，用象征性的模式表現游戲，賦予孩子整控現實的能力，有時也不容易，因為他能將幻想實施與現實能將幻想投射到外界社會游戲

表面上的一分為惡大，我和游戲玩家的身份其實是一個幻想，在第一階段，所有劇本細節(jié)，所有你的大我切入能量產生的模式的細節(jié)，所有迄今為止，你在往賺點游戲是體驗到的幻想

幻想作為想象性的活動等同于心靈能量的流動，無論我們是兒童還是成人，也不管我們是否意識到想象活動一直在進行，他通過很多包括游戲夢，幻想，創(chuàng)造性想象和積極想象等途徑表達

因此，要進行人性游戲，你必須在個人全息途中創(chuàng)造其他玩家，讓整個幻想看起來更真實，以此來幫助你進行人性游戲，還要讓整個幻想錯綜復雜些好，讓你覺得有挑戰(zhàn)，有興趣且開心不已

如果我?guī)愕侥缓笕タ醇凅w驗室電影在人性游戲的游戲游樂場里是如何制作的，其中設計的電影值制作的復雜性已經需要付出的時間，精力和努力同樣會令你感到吃驚情況就等是那樣創(chuàng)造出來，支持你玩人性游戲的幻想必須是絕對可信的

只是看似是真的，他讓完全澄慶，其中并性為真的人革面去感到害怕，這就是人性游戲的重點，讓一切看似是真的，而實際上不是真的讓幻想看似真實，是人性游戲設計中最大的挑戰(zhàn)

這樣本質主義不僅鼓勵了文字游戲，而且還導致了論證的幻想，破滅及理性的幻想，破滅經驗，哲學和神秘主義以及對理性的絕望。這些都是柏拉圖和亞里士多德本質主義的不可避免的結果

最終幻想這個大家是沒有任何意見的，因為最終幻想你就是每代都要做很大的變化，但是一畫大戰(zhàn)，你以前一直都是臭味兒，一以前一直都是基本上是沾西游戲，因為他后來也有一點動作是咬咬死在里面

的翅膀，自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺弱的體魄強壯起來，附屬的腳步才能邁開，狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠愚昧的頭頭腦，聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄游戲，但不能游戲

在此，我想把這件事跟金錢先做一個簡簡要連接到七章的時候，到第七章時，我們會再次相談前為何服務和人性游戲中的其他事物一樣，前世全息幻想前從哪兒來和人性游戲中其他事物一樣，錢源自于你的意識

如果是的話，請你記住這樣做事關重大，如果幻象破滅，整個計劃也會泡湯，也拿不到數百萬美元的票房利潤。人性游戲及你所謂現實的全息幻想也是一樣，除非大我在能量場中創(chuàng)造一個模式，灌注能量，產生幻想

從性的幻想王國喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因為我們總可以從榮光閃耀的幻想對象身上映照出一個更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國里喚醒自我，真實的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強自我意識

因此，知識的探究已經替代了我目的的好奇心理分析學家用一種出色的洞察力，把這種反常的想象力和過分熱衷于游戲，描述成心理的神游身影是一種逃避游戲或投入幻想世界，常常會掩蓋以及分裂了的心理能力

對知識的探究已經替代了無目的的好奇心理分析家用一種除色的動態(tài)壓力，把這種反常的想象力和過分熱衷于游戲描述的成功的心靈的神游是一種逃避游戲或者是彌如幻想世界常給掩蓋了已經分裂的心理的能力

途徑而且時間短，見效快，特別是幻想影片，在電影有限的放影時間里，兒童們進入了非現實事件，而這個非現實世界已經由編劇到導演設定了游戲規(guī)則和進程觀看這個過程的發(fā)展正是參與游戲的過程