大道上天

莊子把一種真正了然于大道的狀態(tài)寫了出來(lái)，對(duì)于大道的真正了解是一種無(wú)比的博大，一種無(wú)比的深邃，一種無(wú)窮無(wú)盡的延續(xù)，一種無(wú)緣無(wú)頭的追溯，就好像是上天的庫(kù)府，取之不盡，用之不竭，又好像是沒(méi)有光明的光明，不斷輸送著能量

谷地生長(zhǎng)左腹之道，以穩(wěn)治理人民侍奉上天磨過(guò)于懂得簡(jiǎn)約，只有簡(jiǎn)約，才叫早日服。從早福從大道辭照，招縱心理功德，心理功德就五就無(wú)不勝無(wú)順，此能不可補(bǔ)鏈，擁有不可補(bǔ)鏈的力量

真與美不斷地透過(guò)我，來(lái)得大顯現(xiàn)在我心中的全知，全能的上天，知道做什么，以及如何去做，我的事業(yè)完全由上天的愛(ài)所控制及引導(dǎo)上天的引導(dǎo)與我同在，我心平和，不知道上天告訴我的答案，我生活在永恒之中

大道是低下的百姓正符合來(lái)自被君王視為低賤無(wú)知的百姓眼睛向著上天就忽視了百姓實(shí)行暴力控制，就失去了百姓政權(quán)的穩(wěn)定。本質(zhì)上是建立在百姓自主自為安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上，關(guān)注劍，關(guān)注百姓的苦樂(lè)，重視下重視百姓的自然愿望，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無(wú)味無(wú)別融入這個(gè)大道與大道無(wú)而無(wú)別，我們也能夠正常大道與大道無(wú)而無(wú)比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路

武恒分別是成都六環(huán)，龍灘大道，人壽大道，懷仁大道人附路四縱是指迎賓大道，明州大道天府大道成自路高速完善的立體交通網(wǎng)絡(luò)，讓您可以快速抵達(dá)城市任何方向，最大程度的保障了您和家人出行的便捷

使我芥然有之假，使我稍微有些認(rèn)識(shí)的話，勤于大道回師侍衛(wèi)在大道上行走，唯一擔(dān)心的就是會(huì)走入邪路大道甚宜兒人靠近大道其實(shí)是非常平坦的，但是人們喜歡走捷徑，走邪路，倉(cāng)甚虛曹鎮(zhèn)

這個(gè)越來(lái)生態(tài)城有著四橫四縱，雙親軌，全重慶，高規(guī)格的立體交通網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃四縱包括了濱江大道越來(lái)大道金山大道四橫，包括了同茂大道，國(guó)博大道，金星大道，雙輕軌是已經(jīng)建成通車的

三兩區(qū)會(huì)有著二兩區(qū)比生姜，三兩間干燥兩至商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大主三三太陽(yáng)仍去幫幫的出去，三生去子問(wèn)服醫(yī)生，夫妻為司運(yùn)入歸之法

心與大道的心知表示對(duì)有真知大道有真知，或者對(duì)我們社會(huì)的各種規(guī)律，家庭規(guī)律，修身規(guī)律，有真知，行使者的行于大道，行業(yè)大道有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義，就是說(shuō)你要在修辭于家之外再去幫助別人，這叫行業(yè)大道

我覺(jué)得上天的愛(ài)真理美，好和平靜，降臨于我全能上天的精神與靈感降臨于我，并激勵(lì)我治愈我復(fù)原我全能上天的智慧的力量，使我等在上天的旨意下，記住上天神圣的愛(ài)，滿足我一切的目標(biāo)

財(cái)富的真正來(lái)源是上天要相信，當(dāng)你向上天求助時(shí)，上天會(huì)給你一生的財(cái)富，不要崇拜，被創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)要崇拜，創(chuàng)造萬(wàn)物的上天，你的期盼來(lái)自上天，它給予萬(wàn)物生命，也讓你得以享受付出

反復(fù)誦讀經(jīng)典，以求貫通文字，用心思考求求，領(lǐng)會(huì)神意設(shè)身處地的去理解它，除掉有害大道的東西來(lái)保養(yǎng)它，使眼睛不去看與大道無(wú)關(guān)的，使耳朵不去聽(tīng)與大道無(wú)關(guān)的使嘴巴不去說(shuō)與大道無(wú)關(guān)的，使內(nèi)心不去考慮與大道無(wú)關(guān)的

人是做不來(lái)主的，若是要向上天去求福求壽，總先要自己做的事情合了上天的意思，才可以求得上天歡喜，將福氣給他延長(zhǎng)他的獸術(shù)。那上天的心思只是專門喜歡救命，最不喜歡害命的，我們殺了聲，替爺娘做壽

故君子有大道事故，君子有大道必忠，信已得知焦態(tài)已失職，身材有大道生財(cái)有大道生之者，重實(shí)之者，寡生之者，重實(shí)之者，寡為之者，急用之者，輸為之者，急用之者，輸則才橫足矣