冥武邪尊

在很多武俠小說(shuō)故事中，水晶蘭因?yàn)樘厥獾牧?xí)性和外形被人們賦予幽靈之花的稱號(hào)，甚至于很多人稱其為冥界的死亡之花，或者是俯身花聽著是更加恐怖了，給其更加增添了神秘的色彩，他也被認(rèn)為是帶著靈異力量的邪惡

北冥武沒(méi)有顧忌，當(dāng)著地?zé)o痕的面，直接拿出丹爐開始煉制丹藥地?zé)o痕靜靜地坐著。在看到北冥武熟練的操作時(shí)，臉色慢慢沉了下去，越來(lái)越黑，越來(lái)越難看。生平第一次，他竟然被一個(gè)小丫頭給甩了

同時(shí)，以日本皇室宗良親王為大，將軍隊(duì)逐漸聚集到了二萬(wàn)余人。在足利軍大敗之際，心田一宗追擊足利尊氏，而心田一興和邪污一致，兄弟則將另一對(duì)打著袁氏白旗的武士錯(cuò)當(dāng)成了足以尊氏新田一星與習(xí)無(wú)一致

日本人的性情與行為方式是極其矛盾的，他們既生性好斗，又一場(chǎng)溫和，既推崇武力，又追求美感，既桀傲自尊，又謙遜有禮，既冥頑不化，又柔弱善變，既幸井溫順，又不輕易任人擺，不即忠誠(chéng)

一般風(fēng)寒感冒少用，若外感風(fēng)寒不寒，發(fā)熱，頭身疼痛，鼻塞流涕者可以防風(fēng)，白籽，鉛活毫本等其他發(fā)散風(fēng)寒藥同用插指散通顛頂區(qū)分散邪善之風(fēng)邪，善腦，眩暈，頭痛而冥耳聾目暗示婚遺緣此痛之病癥

武邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)夏脈名曰因出之養(yǎng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

匈奴是個(gè)來(lái)歷不明的民族，極其邪惡，兇狠入侵的行動(dòng)，以摧毀各特人的武裝力量。前來(lái)懇求瓦倫斯收容的群眾原本是好戰(zhàn)的土著，慘遭打擊，以至尊嚴(yán)掃地以后被逼絡(luò)繹不絕地來(lái)到多瑙河畔

感應(yīng)張迪十六子約席者，冥王師傅，校故事天明師母校故事地產(chǎn)人不雖天子，必有尊嚴(yán)，也有復(fù)嚴(yán)，必有鮮艷，應(yīng)有兇眼。尊廟直徑不忘親眼，修身腎井空乳，鮮葉尊廟，直徑鬼神，注意槍體支持，通云神明

周武王制作一下伐紹的行動(dòng)，不僅沒(méi)有使他自身施料，邪惡的名聲反而推宗，為天子財(cái)富，猶有一次還是那一切尊妙父子。世界紀(jì)錄書永遠(yuǎn)保持祭祀不對(duì)，王以王在晚年才授予天命為天子，周公完成了文王武兒的德行和失業(yè)

與主尊無(wú)二無(wú)別心持空的大智慧的廣大會(huì)共之后，我從冥空大樂(lè)的境界中起定主尊將無(wú)梯空行山修浮躁法而傳賜予我，并將記錄開具浮躁的時(shí)間詞句，浮躁地點(diǎn)擊法主的設(shè)計(jì)標(biāo)題的兩個(gè)天珠，寶切也賜給我

這可以是寒化證的真武湯證，陽(yáng)虛水飯，水邪飯費(fèi)就咳嗽，水邪請(qǐng)自腸道就下利，也可以是少陰熱化癥的豬苓湯癥，水熱互結(jié)，水邪犯肺，水熱，邪氣，犯肺，可以有合作水熱邪氣下請(qǐng)長(zhǎng)島可以有下令

武則天經(jīng)過(guò)冥思苦想，終于找到一個(gè)突破口，這個(gè)突破口一旦打開皇后的位置，可就搖搖欲墜了，幫助武則天打開，突破口的就是讓武則天背上千古罵名，成就了千秋地夜，同時(shí)也造成了千古之謎的小公主死亡事件

胡布基支部無(wú)意之千里不計(jì)，小劉無(wú)意稱江海積極一躍，不能失步，路馬施加，功載不舍，前而善之，秀目不占前而不善，進(jìn)士可樓引武抓牙之力，救武之墻上沙葉土下也荒存，用心機(jī)也卸六桂二用心造謠事，故無(wú)冥冥之志的

武夷山中宋謝方德十年無(wú)夢(mèng)得凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水壓天地寂寥山雨邪幾聲修得到美法武夷山中宋謝藩的十年，吳孟德凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水，天地寂寥山雨邪幾身，修得到美法務(wù)遺商中送現(xiàn)放得十年

在這個(gè)武器篇宣明武器篇當(dāng)中，我們用了十二個(gè)段落講，從開始就對(duì)于舞入五病，還有一個(gè)五病是你第一個(gè)病是有病的病，第二個(gè)病是合病的病，五物厭惡五業(yè)，武錦武發(fā)，還有武亂，武邪，五臟，五主五勞