天地無終

他好像是無始無終很久不已的，但是在事項上來說，他不是絕對的，他是有始有終的日月得天，二人久照，事事變化而能久成圣人久于其道，而天下化成就是說天地萬物為我所用，而且將天地萬物的作用發(fā)揮到極致，無所不用

周禮金用之服，從周天下讓天下有三重煙氣寡過，一呼上煙者，雖上無中無終，不信民服。從獻言者雖善不尊，不信民服，從故今此知道本諸生珍珠富民考諸三王而不命，見諸天地而不備置諸鬼神兒無疑，百四一百事已似圣人而不惑，至諸鬼神兒無疑之天也

不也不得其道，德之不去，君子之人無不成名。君子無終食之間為人造磁臂于世，顛沛之于事結(jié)。我未見好仁者，惡不仁者，好仁者為善之惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

君子去人吾乎成名，君子無終食之間為人造次必。于是天非必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

天已盡世，人之所未，必得道德之不盡，君子君人無不成名，君子無終身之劍為人造圖，必須是天非，必須是子曰我以家好人者，吾不仁者，好仁者無以尚之，無不仁其為仁矣，不使不仁者加乎其

君子欺人，無故成名，君子無終食之間為人噪，則必于時顛沛，必于使之曰我未見好仁者，惡不仁者，好仁者無以上之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于人以活

時間是一條無始無終的河流，在時間的河流中，你必須智慧地利用好你的時間，智慧的管理好，你的時間，每天都要有一個合理的安排，不要讓時間浪費掉，讓你的人生過得更精彩一把

去君子信人，無不成名。君子無終食之間為人上司，必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者無以善者，惡不仁者，其為人也。不識不仁者，家乎其身，有能有用其利于人矣乎

君子無終食之間，為人造次必，于是顛沛必于是只有我未見好仁者，惡不仁者，好仁者無以喪之，惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見力不足者，蓋有之矣

評語見神之所惡，也不以其道，得之不去，即使去人吾乎成名。君子無終之間，為人到此，必有時顛沛必有失之曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

君子其人無成名，君子無終食，天天為人造祠，必須是天璧渝侍子曰我未見好人者蕪不仁者好仁者無以尚之物不仁者，其為仁義不舍不仁者，家乎其身，有能一日用其力于仁矣，乎我未見

君子去人物乎，成名，君子無終時間為人造之必，于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

不以其道，德之不棄，君子去人，吾乎成名。君子無終食之間為人照，此必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，勿不仁者好仁者無以上之物不仁者，其為仁矣。不死不仁者，加乎其身

不處也拼，一見是人之，所謂不以其道，得之不去，君子去人無成名。君子無終始之間為人造此必于是兼?zhèn)洌赜谑亲釉晃椅磳⒑萌苏?，吾不仁者，好仁者無以傷之，吾不仁者，其為人也

君子去仁，吾乎臣民君子無終食之間為人造此必于是顛沛必于是子曰吾為將好人者，無不仁者。好人者，無以上者，吾不仁者，其為人也。不使不仁者加乎其善，有能以任用其利于人為乎