掌心亂世

這如弄亂樹傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹傳斷樹傳語君子呂蒙亂世用長君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭吵，趙匡胤勸阻說以我生在亂世，長在亂世，理應(yīng)看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

于是他寫下了殷厚亂天際，古風(fēng)一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽到院隊(duì)的歌聲，以往不得至實(shí)，希望自己生逢亂世，有一個(gè)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會(huì)聽見哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報(bào)道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

不求文達(dá)，與諸侯兵不相，在諸侯中做官養(yǎng)命，茍全性命與亂世，不求文達(dá)與諸侯構(gòu)卻細(xì)密與亂世，不求文達(dá)與諸侯茍全細(xì)密于亂世，不求文達(dá)，與諸侯諸國量出師表諸國量出師表孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天氣流

君子呂蒙亂世用上長君子信道君子亂世，用旺道，眼孔干道眼孔亂世，用事難匪其只功匪其是為王之窮，意義勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子碩士之往來行言往來，心炎濕煙組織巧言如黃巧言如顏值

讀者去品味，猜想這個(gè)和和一個(gè)那個(gè)美國的小說亂世佳人不想亂世佳人也是一個(gè)沒有結(jié)局的想，就沒有一個(gè)大家期待的結(jié)局的小說，但是它引起了很多去做，我們現(xiàn)在可以看到就你到大一點(diǎn)的圖書館里面去找亂世家人的續(xù)片

君子呂蒙君子亂世用掌君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干道言亂世用壇北齊紙公廢棄為國公之窮為王之窮意義寢妙意義寢妙子作之。君子若是大由至大由莫知圣人莫知他人有心，他人有虛蠢奪之愚蠢，奪之替纏，吐替纏吐與犬禍之人染柔目人染柔君子術(shù)之君子術(shù)之往來行言屬之興焉

兩手掌心翻轉(zhuǎn)向上，兩肘微曲，兩眼平視前方身體微向左轉(zhuǎn)，右手經(jīng)右耳側(cè)向前推出，掌心向前與眼同高，同時(shí)左手收治，左側(cè)腰際掌心向上，左臂微曲，眼神顧及左右十三右登角，左手掌心向上，前身至右手腕之上，兩手交叉，手背相對(duì)，隨即向兩側(cè)分開，向下畫弧

先做腹式呼吸氣，十二手從兩側(cè)向丹田處靠攏，呼氣時(shí)，掌心翻向外向前向兩側(cè)弧線滑出，反復(fù)做三次，在兩手向上提掌心向上掌指相對(duì)，同時(shí)吸氣。當(dāng)手掌提至井前時(shí)，班長掌心向下下按時(shí)同時(shí)呼氣，反復(fù)做三次

掌心向下指尖相對(duì)，第三個(gè)動(dòng)作兩臂外旋，兩掌心向上，隨之兩掌指順腋下后插第四個(gè)動(dòng)作兩掌心向內(nèi)沿脊柱兩側(cè)向下磨運(yùn)至臀部，隨之上體潛伏，沿腿后向下磨運(yùn)，經(jīng)角兩側(cè)置于角面

兩肘微曲，兩眼平視前方身體微向左轉(zhuǎn)，右手經(jīng)右耳側(cè)向前推出，掌心向前與眼同高，同時(shí)左手收制左側(cè)腰際掌心向上，左臂微曲，眼神顧及左右十三右蹬腳，左手掌心向上，前身至右手腕之上

下沉前突上提的順序作由前向后的吏緣懸崖作手掌旋放于胸前，手背朝前，中指向右掌心向內(nèi)，使掌心內(nèi)的圓圈做橫立圓，放置右手腕貼于前胸上面，掌心朝左中指尖端敵，左手掌上圓圈上圓周

兩個(gè)手掌心向上，右手掌心放在左手掌心上面，兩手大拇指輕輕地相處，很自然地放在肚臍的下面，腳在上面，右手無指，代表佛的武大麗，水火風(fēng)空，左手代表眾生界的武大，右手在上有保護(hù)的意思

消毒系數(shù)方法就是我們六部吸收法，掌心相對(duì)，手指并攏和相互揉搓，手心對(duì)手背沿指縫，酷江揉搓，交換進(jìn)行掌心相對(duì)雙手的交叉指縫，彎曲手指，使指關(guān)節(jié)在另一個(gè)手掌心旋轉(zhuǎn)，揉搓，右手握住左手大拇指旋轉(zhuǎn)，揉搓，交換進(jìn)行，將五個(gè)手指的指尖并攏放于另一掌心肉挫交換進(jìn)行，這是我們的六部洗手法一死