轉(zhuǎn)世隨緣

生活才有陽光苦樂，隨緣得失，隨緣進(jìn)退，隨緣來去隨緣，愛恨隨緣成敗隨緣。顧心要堅(jiān)持，亦不執(zhí)著事。要把握意，要隨緣，保持一顆溪水般的心，坦然清澈，隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)，保持一顆大海般的心

隨緣于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然于大河的洶涌，隨緣于細(xì)流的娟娟，雖然與親朋的關(guān)懷也隨緣于陌路的指引，只要你不拒絕隨緣，雖然便時(shí)時(shí)勝載著生活的田然，因?yàn)殡S緣于白雪的純潔，所以不在乎冬天是否寒冷

若隨缺一皆非緣結(jié)十補(bǔ)二門值要超皆因果不二門欲是故華言宗之不便，隨緣是如來葬心之不便隨緣，非此禮具隨緣禮具隨緣啟用相及，由因果補(bǔ)，二性修補(bǔ)二線如來葬，心雖隨緣，仍未急者為非禮據(jù)隨緣，故也之理語知禮

在漢地，人們把藏存房角中，按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人，一律不知為活佛，把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?；钇乓辉~簡潔形象，但卻失之準(zhǔn)確，容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解

玄會(huì)君你前來辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著，不知怎么今日又來辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì)，聽王姐是道神尊，你搞錯(cuò)了，我確實(shí)還活著，不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府，你們把我這個(gè)洋商人整得死活不對

加九錫皇婦人化生之時(shí)，卻原來養(yǎng)娘轉(zhuǎn)世為范云二女士亦轉(zhuǎn)世為沈約，亦轉(zhuǎn)世為人防，與梁公同在靖陵。王西府為官，也是元慧，自然意氣相合，只是梁宮引云為姿意，約為事中訪為參謀

故此兩意句子一真心說無所謂，隨緣不變，名性不變，隨緣名心之分。別說經(jīng)其如此，說是性距離具系統(tǒng)下之說法，隨緣不便，民性及金剛杯萬法是真，如由不變，故其意是隨緣而起之萬法方體及法性真如不變而無變，差極無差，故不變名性也

想法因?yàn)檗D(zhuǎn)世和輪回，很多人都相信，可是我在想到底是怎么樣的一個(gè)過程，為什么如果真的有那么多人轉(zhuǎn)世了，輪回了，也有一些人說他轉(zhuǎn)世之后還能記到上一世的一些故事，知道上一世的他經(jīng)歷的一些事情

人生本來就是從一個(gè)夢想走向另一個(gè)夢想，從一個(gè)遙遠(yuǎn)走向另一個(gè)遙遠(yuǎn)，要原諒生活中的不完美，學(xué)會(huì)以入世的態(tài)度去耕耘，以出世的態(tài)度去收獲，苦樂隨緣得失隨緣，這也是隨緣人生的最高境界

原來隨緣放下與努力進(jìn)取并不是矛盾的佛法將放下，試著放下煩惱，不是放下愿力，講隨緣是指不能去強(qiáng)求結(jié)果，但同時(shí)佛法也講發(fā)愿講重音，我們的心愿就是一個(gè)音做，任何事都要在音上努力

故此兩頁劇者增強(qiáng)新說，無所謂，隨緣不變，明性不變，隨緣明星之分，別的有所指精心如此說是興趣禮具系統(tǒng)下的書法，隨緣不變，明性及金剛批萬法是真，如由不變，故其意義是無名無助，垂緣而起之萬法當(dāng)體之法，性真如故，變而無變，差即無差或不變明性也

一好比一株蒲公英隨風(fēng)散落于大地，留下了自己的身影，依在生命中選擇了佛門，選擇了一切隨緣，他隨緣的選擇也會(huì)讓他的人生充滿著意想，不到的緣緣就是這么奇妙，該來時(shí)不請自來

自然干干凈凈一輩子并不長，隨緣從人走多不好放下，照顧好自己和家人不折騰，輕輕爽手。你上次聞到雨后的青草味道是什么時(shí)候，今天不求名利不求榮，只莫隨緣度此生一個(gè)患區(qū)能擠人

難以教化大量的甚至耗費(fèi)時(shí)間和精力，是否在人來轉(zhuǎn)世之前或在靈魂受罰之前或受罰之后，地府承擔(dān)教化的事物，將其靈魂教化好，再轉(zhuǎn)世投胎，這樣人心的本心中，善良就多一些了

與其他把生活的各種情境歸咎于上帝命運(yùn)或他人一個(gè)人應(yīng)該負(fù)擔(dān)全部的責(zé)任，成長的力量就會(huì)在這樣自我負(fù)責(zé)的態(tài)度中逐漸開展，從一個(gè)轉(zhuǎn)世到下，一個(gè)轉(zhuǎn)世，從一個(gè)情境到下一個(gè)情境