悟道成圣

我們將老子本章的思想總結(jié)成悟道，真言，奉獻(xiàn)給朋友們，人人皆是大道之子，道姓自在命中鬼性魔性寄局命中哪里含有人性，生命只是一個(gè)道具，就看背河，引領(lǐng)圣人指明生命方向，悟道才能前行

正是因?yàn)槲虻乐瞬蝗プ溥@些名相，顧老子說(shuō)圣人不羈，圣人無(wú)姬，即以為人以欲有，即以愚人以欲多悟道的人沒(méi)有聚集任何個(gè)人的名利，他完全是為了他人作為自己，反而會(huì)擁有他，完全失慧于他人，自己卻得到更多

第一點(diǎn)實(shí)際上農(nóng)場(chǎng)悟道不是突如其來(lái)的，是他長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)久以來(lái)，他從小立下的圣人之志追尋圣人之道，不斷的對(duì)圣人之道的思考，尋求在農(nóng)產(chǎn)這一個(gè)特定的生存環(huán)境當(dāng)中所達(dá)成的一個(gè)自然結(jié)果

已入地獄中解脫者自知不受后有無(wú)需到處找人印證也是基于現(xiàn)在，因而預(yù)見(jiàn)到未來(lái)國(guó)佛與圣徒都是悟道后自己悟道，且都叫人對(duì)照法徑，以法為鑒，給自己受忌，如佛讓達(dá)摩提離字跡阿納，韓國(guó)讓波羅奈的波樹(shù)長(zhǎng)者

楊敏先生農(nóng)場(chǎng)悟道就是實(shí)踐了圣人之心，因而呈現(xiàn)圣人之道，妙用無(wú)善的仁，愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量等圣人之德，成就楊敏心血等圣人之事，若不是圣人之心，無(wú)性自足

幸如君不禁臣不臣父父子子雖有孫悟道世俗子業(yè)變一個(gè)哲學(xué)與子路塑造子業(yè)，聽(tīng)從文學(xué)那邊屬于圣胡子丹問(wèn)政子業(yè)基礎(chǔ)無(wú)限行，李中子月剝?nèi)ノ脑拢@里可以腐敗乙夫子月，君子稱(chēng)之美不成

我們的古圣賢和那些大德覺(jué)者們，他們通過(guò)修道悟道，正道成道了道，頓悟了宇宙本性和宇宙人生真相，獲得了人類(lèi)最高智慧，解脫了人類(lèi)生老病死之苦，獲得身體徹底解放，解脫了人類(lèi)，心里無(wú)盡煩惱

一個(gè)人成就之后，德行養(yǎng)成之后，乃至于我們所謂的頓悟之后，悟道之后的一種期待，好像一個(gè)人悟道，成為君子，就變成一種超越普通人類(lèi)變成無(wú)所不能的一種超人一種通人什么都會(huì)

停了一晚才回到新城，除了齊都爵山上的石窟，還有很多高僧大德在武山上留下的印記不一敘述，從王設(shè)新城向西四游巖就到達(dá)了佛教另一大圣地，加一成城南二十里就是佛陀悟道的菩提佳椰所在

作為圣人的標(biāo)準(zhǔn)，在王陽(yáng)明身上嶄露無(wú)語(yǔ)，正心修身，平至天下，是王二寧一生的目標(biāo)，歷經(jīng)重重困難，最終放下生死。在農(nóng)場(chǎng)悟道成勝，還提出了新學(xué)的經(jīng)肥知行合一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

它位于貴州省修文縣農(nóng)場(chǎng)境內(nèi)，距離明代大儒王陽(yáng)明先生農(nóng)場(chǎng)悟道的圣跡僅有十余里地。陽(yáng)明金色作為儒家文化的象征，屹立于群山環(huán)抱的深山老林之中，成長(zhǎng)在中國(guó)文化風(fēng)雨飄搖的寒冷季節(jié)里

是和氣的和封石德大士為和尚和為合歡的和于是寒禪師德這和合二仙又做和合二圣，舊時(shí)常用懸掛合合二仙圖與中唐者去寫(xiě)好吉利之意，又常與成婚時(shí)懸掛，象征夫妻相愛(ài)好了。朋友們，漢傳佛教故事艱辛悟道，呼吁光明就為大家分享到這兒

王陽(yáng)明在農(nóng)場(chǎng)悟道之前是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水龍場(chǎng)，悟道的時(shí)候是見(jiàn)山，不是山，見(jiàn)水不是水龍場(chǎng)悟道以后進(jìn)入知行合一的生命狀態(tài)，叫見(jiàn)山海誓山建水還是水，這個(gè)時(shí)候叫務(wù)后起修

寧?kù)o是躁動(dòng)的主宰圣人行動(dòng)不離開(kāi)，再重的車(chē)雖有龍華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬(wàn)成的君主卻輕率地治理天下輕率就會(huì)失去根本，浮躁就會(huì)失去主宰悟道心得一輕舉妄動(dòng)，可能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難

誰(shuí)能把有余供奉天下道德，因此圣人奉獻(xiàn)卻不占為己有，大功告成，卻不自稱(chēng)有沒(méi)有欲望，反而成就了自己悟道心的一大自然，有神，有余，額不足的平衡調(diào)節(jié)功能，而人世間往往是錦上添花的，省不足以奉有