極悲幻靈

光會(huì)帶來希望驅(qū)散黑暗北極光是旭日東升前的黎明，那么北極光是否就是北極的救贖，奔跑著的北極乎是不是就在拼命地尋找著處，他靈巧的奔跑，嫵媚迷離的眼角，溢出晶瑩的淚，一滴幻化成白雪，一滴幻化成冰川，構(gòu)筑成冰雪的堡壘，陡峭的絕壁

佛弟子既要有出世的超然通達(dá)，有違法的虛幻，同時(shí)還要有對(duì)眾生有無限的慈悲，積極入市，沒有出世之心，入世就會(huì)被五余六臣所染，處處掛礙不能自拔，沒有入世之心，就不能踐行菩薩道的慈悲

可堪孤管碧春寒，杜鵑生理斜陽(yáng)墓前三句的務(wù)師樓臺(tái)，樂迷精度，桃園望斷無循處，完全是詞人內(nèi)心的極為深切的悲痛和他極為苦難的內(nèi)心，苦澀的內(nèi)心，所化成的一片幻景的這種象征性的寓意

無時(shí)間以來，我終于覺醒于夢(mèng)幻的紅塵，面對(duì)滿步蒼蠅智力破碎依然沉睡而不覺醒的靈魂，因本心知詞而悲，身心清凈之中，隨自信神識(shí)飛升清晰，看見那紅塵人心的禁錮，靈魂放入一死，而肉身行尸走肉般在收人們?yōu)樯?/p>

快樂并不昂貴，有時(shí)候他只需要幾分鐘的幻想，幾句交談或者幾個(gè)笑聲快樂比憂傷道。德佛所說的慈悲的意思就是與一切眾生樂拔一切，眾生苦快，樂比憂傷健康，被快樂滋養(yǎng)的心靈和軀體能更好地抵御疾病的清洗

幻想作為想象性的活動(dòng)等同于心靈能量的流動(dòng)，無論我們是兒童還是成人，也不管我們是否意識(shí)到想象活動(dòng)一直在進(jìn)行，他通過很多包括游戲夢(mèng)，幻想，創(chuàng)造性想象和積極想象等途徑表達(dá)

麻痹了的心靈，生不出詩(shī)情畫意的風(fēng)花，雪雪學(xué)院曾經(jīng)的美好被滄桑替代，可是朋友人生短短數(shù)十年，如果每天都在幻想和抱怨中度過，那我們的人生可以說是悲哀的活著，有機(jī)會(huì)體會(huì)人間的酸甜苦辣

他強(qiáng)調(diào)，日神精神和酒神精神都根植于人的深層本能，其區(qū)別僅僅在于前者是用美的面紗來遮蓋人生的悲劇面目使人沉淀于夢(mèng)幻之中，后者則是一種痛苦與狂喜交的癲狂狀態(tài)，使人在極度的情緒放縱中來，揭開人生的悲劇目的

蘇東坡這一次踏上了悲苦的極端，這時(shí)候?qū)嵲谛枰?shī)人拿出極端化的創(chuàng)造本領(lǐng)，首先不是創(chuàng)造一首絕妙好詩(shī)，而是依靠化解和幻想一種造夢(mèng)的能力，拓展出一片稍稍寬松安穩(wěn)，能夠遮風(fēng)避雨的生活

不是快樂并不昂貴，有時(shí)候他只需要幾分鐘的幻想聚聚交談，或者是幾個(gè)笑聲快樂，比憂傷道。德佛所說的慈悲的意思就是一切眾生把一切眾生快樂，比憂傷健康，被快樂這樣的心靈和軀體能更好的敵意疾病的侵襲

人的希望對(duì)于造就人生的大廈往往具有驚人的力量，一顆充滿希望的心靈具有極大的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力會(huì)實(shí)現(xiàn)人的理想，希望和期待會(huì)使人們的潛能充分的發(fā)揮出來，希望和期待會(huì)幻想我們隱伏的力量

我也可以暫時(shí)忘卻我自身的種種忘卻我童年時(shí)期清風(fēng)白水似的天真忘卻我少年其種種虛榮的喜極，忘卻我見識(shí)的聲明的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)

如木耿耿也始終未能充分表達(dá)，想必他內(nèi)心一定感到遺憾，而自他去后，我遺憾更多，幸而還留下這么一頂帽子，為誰(shuí)悲死巨人，尚有讓我?guī)匣糜X未盡的父子之情并未告終幻覺依靠這靈媒之界有可貫通陰陽(yáng)串聯(lián)兩代一時(shí)還不知盡將上一個(gè)戴帽人完全淡忘

由于只有一個(gè)人生頹廢者，因此把它看作靈墮入悲觀的深淵，執(zhí)迷者又因此把它看作全積極占有的欲望，兩者均未得智慧的真實(shí)智慧，在兩者之間卻接著說是包容的，兩者有操乎兩者之上

根據(jù)何種沖動(dòng)，才必定把迪奧尼索斯的狂射者和原始人事項(xiàng)為薩提爾，還有就悲劇歌隊(duì)的起源而言，在希臘人的身體蓬勃盛開，希臘人的心靈活力迸發(fā)，他那幾個(gè)世紀(jì)里興趣就有一種本地特有的新罪神迷，幻影和幻覺彌漫于整個(gè)城邦