村花的北宋市井生活

不然大家看有一幅名畫，北宋著名畫家張德端的清明上河圖中有市井繁華，手工業(yè)發(fā)達(dá)的民政畫中有絲綢店分明，在提醒著我們，北宋王朝并沒有隔斷絲路，反而是用自己的方式延續(xù)了絲路，讓絲路上的花語依然飛舞，頑強(qiáng)地?cái)D進(jìn)了人們的記憶。當(dāng)洛陽雖然不再是過渡洛陽，它仍然是世界經(jīng)濟(jì)文化的中心之一，是絲綢之路上重要的一站

歷史上的諸葛亮本屬于氏族地主集團(tuán)和市井戲民是有一些距離的，而在三國故事之中，把諸葛亮寫成了所謂的山村野夫，近似市井系民眼中的村學(xué)究，而又把一切智慧的故事加之于他

也是范成大的東鄉(xiāng)月，一天風(fēng)露杏花如雪，更是北宋寇準(zhǔn)的孤村。芳草遠(yuǎn)斜日杏花飛，以及唐代寒臥的側(cè)清寒減減風(fēng)，杏花飄雪。小桃紅僅僅是在詩句中領(lǐng)略江南，早春的杏花就已讓人沉醉

李邦言其余市井而官旨載府市井中養(yǎng)成的諸班惡習(xí)和下流作派在朝廷中顯然得到了賞識。純分得意之余，四號李浪子詩人稱他為浪子宰相，為不辜負(fù)浪子的美名。李邦言給自己定下了人生目標(biāo)，要賞盡天下花梯，跡天下球

同學(xué)們，今天我們講唐宋詞鑒賞的第十六講講南渡詞人，所謂南渡就是北宋滅亡。白送之后，一大批詞人南渡到了南方，就是他們的生活經(jīng)歷跨南宋，而北宋和南宋兩個(gè)階段的他們奇端生活在北宋

戰(zhàn)至拂曉，我第三縱隊(duì)占領(lǐng)了西郊和南郊的劉盈，張瑩大車行被渡村王村西三教塔灘村第四縱隊(duì)占領(lǐng)了東郊和東北郊的柳新村小巖村南宅營北敵營譚固村，北宋方北季中軍區(qū)部隊(duì)占領(lǐng)了東南郊的大安社大鍋村馬莊西三莊

當(dāng)夜色降臨，華燈珠上燒烤店在寧紅的映襯下，把生活的煙火氣市井的江湖氣又濃了七分，剩下的三分全在煩者氣末的啤酒里，毛豆和花生椅上桌，一串串滴著油的烤肉，還在探奴上背一雙老念的手

北宋山水水墨山水分為北方和南方，北方的是里程被里程放寬，還有郭熙里程是北宋古今第一韓陵平遠(yuǎn)獨(dú)卑科石圖韓陵平野圖范寬是德山之古，與山傳神畫山畫骨更畫魂雨點(diǎn)村還有積末法西山行旅圖，雪景寒林圖郭西的創(chuàng)卷云村代表作品是早春圖，南方的是米氏云山米符創(chuàng)米點(diǎn)村水墨揮灑江南山水米友仁的瀟湘奇觀圖青綠山水王羲夢千里江山圖第一卷

這是關(guān)于賀著的慈禧地位，接下來我們要講的是周邦彥第三節(jié)，周邦彥是北宋的最后一個(gè)重要的詞家，他生活在北宋末年，他死后六年，北宋就滅亡了也還不錯(cuò)，沒有趕上了靖康之難，趕上了更麻煩

這有一個(gè)玉壺春平北宋定要美國大都會(huì)藝術(shù)博物館長。玉壺村的造型定型于北宋時(shí)期，在當(dāng)時(shí)是一種裝酒的實(shí)用器具，后來逐漸演變?yōu)橛^賞型的橙色詞，是中國瓷器造型中的一種典型瓷型

我們把它和北宋朱陵做比較，可以推定這種樓閣時(shí)的建筑相當(dāng)于北宋陵園中的夏宮。因?yàn)楸彼瘟陥@的夏宮也建筑在陵墓的后面，與上宮建筑在陵墓前是不同的，它屬于寢宮性質(zhì)，是供墓主靈魂生活起居之用的

故人修筑庭院設(shè)涼亭至假山種植花木亦是為了給枯燥的生活添幾分雅趣，總是尋常百姓市井庸人一對花木有情高墻大院含設(shè)柴門，但凡有庭院的人家接種著花木的品種，因南北地域而定，亦隨主人性情喜好

劉永九八七距一零五三，原名柳三變字景莊，后改名勇重安人，祖籍河?xùn)|今山西永濟(jì)，北宋著名詩人版約派的代表人物。柳永少年時(shí)混跡于花街，流向煙粉之地，或者一種以紅味翠的生活

明清文藝所描繪的卻是世俗人情，這是又一個(gè)廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術(shù)中的自然征服，不是那古代蠻有力量的坎弦，而完全是近代市井的生活。傘是一幅幅平淡無奇，卻五花八門，多姿多彩的社會(huì)風(fēng)習(xí)圖畫

地位北宋被譽(yù)為古今第一息末，如今泛寬西山行旅途雪景寒林圖宋化第一德山之古語化語山傳神村法語典村判斷題會(huì)考到里程之筆，近視如千里之遠(yuǎn)，泛寬之筆，遠(yuǎn)望不離座位郭西的早春途