補(bǔ)天之神

我回到原語境的原原本這個地方給大家在鋪墊一下，因為紅樓夢一開始是女媧補(bǔ)天，同女媧補(bǔ)天，我們要找到了，為什么女媧補(bǔ)天，因為共工怒處不舟，山天破了，共工是一個水神壞的，她的對立脈是祝融火神好的

也正因為這樣，紅樓夢才開宗明義的推出女媧補(bǔ)天的神話，有關(guān)這種補(bǔ)天的歷史創(chuàng)造意味你在后面章節(jié)論述賈元春，王熙鳳假探春形象的系列是詳細(xì)闡釋，在此指出的指示女媧補(bǔ)天過程中的煉石意象

先天之神境，后天之神動，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺其故性之欲既知，又請歸于致敬

他絕對不是傍季心中的理想，以壯志因為辛棄疾就做賀新郎志明新紀(jì)說男兒到死心如鐵，看似少補(bǔ)天裂，那個到死心如鐵，那個四手補(bǔ)天裂的辛棄疾，才是男兒本色的辛棄疾英雄本色的辛棄疾

沒有周立的每年十二月，邀請萬物之神聚集在一起而祭祀他們炸記主要是祭祀鮮色神，農(nóng)氏野間，祭祀思設(shè)，后記，祭祀白骨之神，都是為了報鮮色和十次，因為有了鮮色失色，才有白骨的祭祀時素，帶宴請?zhí)锕僦?，千莫之神，田舍之神和禽獸之神

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補(bǔ)天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書之由來，旨在告訴讀者紅樓夢的成書過程，那塊未得補(bǔ)天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

他巧妙地利用女媧補(bǔ)天的神話典故來指代一個特定時期女媧補(bǔ)天的神話里，世上發(fā)生了天請西北地陷東南的蔑視災(zāi)難。女媧為了終結(jié)災(zāi)難，拯救世界，便去練五色石來修補(bǔ)，蒼天當(dāng)日地陷東南

第四段由堅體與何兩以民性體既感之神，以上由既感之神，以民性體之具體意義與內(nèi)容自再，進(jìn)而民既感之神由堅體何兩而見此意是說超越之神體，必兼合今艷之相，而唯一使陳奇為具體而真實之神體，因而使得以陳奇宇宙之創(chuàng)造或道德之創(chuàng)造也

中國古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開天，女媧補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補(bǔ)天

占卜閑居在家的結(jié)論不吉利，占卜裝架收成的結(jié)論是年成不會好，占卜百姓會不會有極易的結(jié)論，是不會有占卜又沒有戰(zhàn)貨的結(jié)論是年內(nèi)沒有戰(zhàn)貨占卜求見貴人的結(jié)論是極力占卜，出行的結(jié)論是不會遇見強(qiáng)盜沾補(bǔ)天會不會下雨的結(jié)論是不會下雨沾補(bǔ)天會不會放晴的

板塊二不同出處的成語，一出自神話的成語。雞犬升天，女媧補(bǔ)天花附逐日精味填海，嫦娥奔月，愚公移山念以食補(bǔ)天大禹治水，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，發(fā)鮮過海，開天辟地，天陰無縫，興風(fēng)作浪，飲食成精

普羅米就斯赫拉克勒斯阿波羅波塞東雅典娜女媧補(bǔ)天參差殺死功績多，一則噴涌噴香難過災(zāi)難。本文小說的旅游拯救除憂水生火熱的人中的人類，奮勇補(bǔ)天神話故事，才讓那女媧勇敢，頑強(qiáng)，智智慧能干干于奉獻(xiàn)的品質(zhì)

女媧用來補(bǔ)天的石頭可不是大自然界里普通的，天然的石頭也不是神話，故事里經(jīng)常出現(xiàn)的零食一定要注意，女媧補(bǔ)天的石頭是鍛煉過的，不但是美麗的五色石，而且還通靈能夠說話，她其實已經(jīng)就是美玉了

馮燕祥今天分享的是紅樓夢，第一回夢幻是通靈遠(yuǎn)。古時候女媧煉石補(bǔ)天采來了三萬六千五百兩一塊兒，直上下一塊兒未用便丟在千科方下，時間異常，這塊石頭就有了良性，自冤自異，埋怨自己沒有什么才能去補(bǔ)天

另外一個，我覺得這個布蘭參更有趣兒的是，就所有商業(yè)之神所從事的領(lǐng)域，它全部重視了你商業(yè)之神。從事的這個信息產(chǎn)業(yè)。布蘭參從事了商業(yè)之神的旅游產(chǎn)業(yè)，交通產(chǎn)業(yè)，貿(mào)易產(chǎn)業(yè)不能生從事了