破忌之名

魏無(wú)忌曾多次前往魏安起亡處，勸其趕緊的出兵幫忙，可人家就是不下令魏無(wú)忌，因此決定率領(lǐng)自己的門客們組成一支一百輛兵車的軍隊(duì)，前往趙國(guó)雞蛋碰石頭，哪怕就是最后拼死了，也不往自己是戰(zhàn)國(guó)四公子之名

在齊威王的晚年，洲際和田際爭(zhēng)權(quán)奪利關(guān)系破裂，估計(jì)是因?yàn)猷u忌是一個(gè)平民出身洲際的發(fā)跡，損害了齊國(guó)大貴族的利益，而田忌就是一個(gè)大貴族，所以田忌就發(fā)動(dòng)了自己的軍隊(duì)去攻擊洲際

在一天屠龍記中，武當(dāng)張醉山之子張無(wú)忌慎重玄民神掌，最近三年組織全力救治，仍然寒毒難見(jiàn)，痛苦非常后機(jī)緣巧合，欲受傷之名叫常遇車，雖由其大王蝴蝶谷中尋股中一些胡青牛意志

于是調(diào)研重組出任豫州刺史鎮(zhèn)守壽陽(yáng)公元四百六十五，劉亦龍之子一洋王劉場(chǎng)因受到皇帝劉子業(yè)的猜忌，為求保全倉(cāng)皇出逃北魏，而如今流送滅亡。北魏果然在同年十一月便借流場(chǎng)之名發(fā)病膽下

以順之名節(jié)，豈不能屈因言，教眾人呆而不以言教。而生傳之知，良功苦心也不被苦，或是不以極之長(zhǎng)而干人，不以只知上愛(ài)行神，不以只知多能蕭年雜志若虎又疏，見(jiàn)人過(guò)失且寒云而也獲知，一再令其可改一，再令其有時(shí)候顧忌而改正

其所注重者是就如來(lái)藏真心真性而講，直下頓悟，以成佛歷代法熟記說(shuō)神會(huì)每月做彈場(chǎng)，為人說(shuō)法，破親近禪，立如來(lái)禪，可知如來(lái)禪之名是神會(huì)所立。而所謂破清盡產(chǎn)，是要破斥假計(jì)，看心，看靜之方便，以希望修心

長(zhǎng)孫無(wú)忌，這話就是在今天看來(lái)也是不過(guò)時(shí)的中國(guó)人的關(guān)系。網(wǎng)人情網(wǎng)思不破扯不斷，每個(gè)人都是網(wǎng)蟲(chóng)，以長(zhǎng)孫無(wú)忌在權(quán)力場(chǎng)上摸爬滾打幾十年的經(jīng)驗(yàn)，不可能看不出高宗皇帝在人事安排上的用意

不掛一絲適則名為初步破餐前后忌憚?wù)弑娪^破本餐后乃知山者山何者何大地者大地釋放虛空者，釋放虛空地水火風(fēng)者，地水，火風(fēng)乃至無(wú)名者，無(wú)名煩惱者，煩惱色，香味處罰者色未處罰

自述之要破盡以為助之欲板長(zhǎng)枝榆俯美，但讀之名曰玉機(jī)五臟受氣于其所生，傳之于其所勝氣，舍于其所生，死于其所不勝，并知且死，必先傳行至其所不勝病，乃死此言棄之逆行也

一系列事件都證明了曾佐不合的根子就在于朝廷的猜忌，以至于左宗棠晚年跟人交流就兩個(gè)話題夸耀自己的西北戰(zhàn)功和罵曾國(guó)藩不會(huì)打仗，罵歸罵?？芍钡皆鴩?guó)藩死后，一代狂士左宗恒卻給曾國(guó)藩上了這么一道挽聯(lián)謀國(guó)之中知人之名

摩托車騎士在人體統(tǒng)潑了就跑萬(wàn)人尖叫歡笑，精彩不斷，以水之名可以肆無(wú)忌憚，可以美大美小，可以傻傻吃笑，享受著沒(méi)有約束的喜悅升級(jí)狂歡，共慶佳節(jié)魚(yú)潑水同時(shí)進(jìn)行的是幾乎不曾間斷的為那些需要坐下等身子涼干的人所表演的歌舞節(jié)目

三年以前，行說(shuō)者不得做雄子，以智興之名變，即不暗之天君智興使之以智興等生智興乃沖破禮義。而智興雄子以治興之明變，既不暗之天，君治性實(shí)，非以治性，本身治性，乃通過(guò)利益而治性也

人生要想有更大的突破，就要持續(xù)不斷的破寬包容，也就是包容別人，也給自己留下心靈自由的空間，幫別人幸福自己利功利的增生，利功利的利益增生不朽名，利名之名，將乃外人之師

我們之所以不是圣人，未得圣人之意，不至于圣人的禁忌，不至于圣人的境界，未得圣人之名，完全是因?yàn)楣Ψ虻牟蛔?，不是心性的不足，不是道的不足，道本就是在天下，本在人人心中道，雖然在天下在人人心中，但是道不能夠紅人是人才來(lái)弘道，這是東方文化特有的見(jiàn)解

以易學(xué)五行之理，分金定穴，多存立身記事之心或三兩人破三五節(jié)為一檔，無(wú)師徒傳承之名分，唯以發(fā)秋印，摸金符，尋龍?jiān)E等物為平，進(jìn)退有章，攻守有法，道義有道，雞鳴燈滅不沒(méi)金