玄嬰道人

五人參緊要之處括弧原文人參還有緊要之處，如山根，玄鷹二竅皆是從經(jīng)濟(jì)往來(lái)要道人能存享山根則真氣自然，上下復(fù)歸黃庭舊處人能關(guān)照玄嬰，則真金自然設(shè)體而上，而能每行一次，此二穴不可忽也不云

只有遂孫貴的客人才有機(jī)會(huì)在通法大殿由奇門(mén)道人結(jié)搶?zhuān)热缜Q派屋頂門(mén)的掌門(mén)，賀宇道人，鐵尖道人都是心動(dòng)大圓滿的修士，但他們都不是前日最損過(guò)的客人。堅(jiān)日最受奇門(mén)道人看重的是韓道人，寒是道號(hào)兒，不是性為中條山南部大觀玄觀的解單道人

燃燈道人暗示趙公明是從玄都洞盜走了定海珠，既然趙公明只是個(gè)賊并非定海珠的真正主人，那么身為產(chǎn)教大羅金仙的燃燈道人自然有資格收回。此保第二丁海珠對(duì)燃燈道人意義重大，燃燈道人說(shuō)今信逢道有收，得此保頻道，不覺(jué)心爽神快

有一位法律道人原先受益康供養(yǎng)，大體上被義康當(dāng)作知心看待，又有亡國(guó)的法靖尼也在益康家里出入，他們都趕集舊恩，相約互助，便于恐兮，先往來(lái)義康，讓法律道人還熟法律道人本性孫還熟后改名景玄

只是趙公明萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到，或是來(lái)得如此之快，他剛從三仙島回來(lái)，老子就已經(jīng)派出揮下大將，修為已經(jīng)到達(dá)金仙的燃燈火靈露鴉。道人指明道姓要鏟除趙公明唯有六押道人是老子玄都洞燈火之靈

黃玄吉見(jiàn)鐵梭道人得勝，運(yùn)用元神指揮前面見(jiàn)光，往下一壓，將敵人黃光壓住，正趕上鐵索道人清白兩道劍光飛來(lái)三進(jìn)夾宮又是一角將黃光較成豎節(jié)兒似流星一般墜落地上，新聞陶軍堪不知

刻日夫人玄德江兵潛回鄉(xiāng)里直帶親隨二十余人與關(guān)張來(lái)至安喜縣中道任熟，現(xiàn)世一月與民秋毫無(wú)犯民間感化。道人之后與官章時(shí)車(chē)通桌，停車(chē)通床，如玄德在臭人廣作，官章勢(shì)力終日不倦

第九位六押道人六壓的出身還是挺神秘的，自稱是西昆侖散心，其實(shí)是八景公玄都洞老子家中的登雁得道是標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)教先人六壓一登場(chǎng)就代替老子用釘頭七件書(shū)射死了，從玄都洞盜走定海珠的小賊趙公明

第六篇癩頭和尚和博族道人第一章癩頭和尚紅樓夢(mèng)第一回由和尚道士二人組開(kāi)啟了玄幻之旅，到最后一百二十回終結(jié)夢(mèng)斷紅樓夢(mèng)這個(gè)和尚道士二人族一直潛伏在紅樓夢(mèng)中，時(shí)不時(shí)的出來(lái)

第十章在銀坡寶衣能無(wú)離湖團(tuán)氣制肉，能嬰兒湖地書(shū)玄劍能無(wú)詞乎，愛(ài)民治國(guó)能無(wú)智乎。天門(mén)開(kāi)課，能無(wú)微乎天門(mén)開(kāi)鶴能無(wú)詞乎，明不四大能無(wú)微乎生之許之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不宰，是為玄德

岱銀鋪報(bào)一人物離乎團(tuán)氣質(zhì)柔能嬰兒乎，滌除玄界能物資乎愛(ài)民活國(guó)能物以智乎天明祺和能為雌乎，明白四達(dá)，能勿以知乎生之續(xù)之生而弗有長(zhǎng)而弗宰也是謂玄德卅輻同一轂，當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用也

嬰兒胡離除玄瀾，能無(wú)知乎愛(ài)國(guó)至民能無(wú)知乎天門(mén)開(kāi)合，能為此火明白四大能無(wú)為乎，生之蓄之生而不有為，而不是感而不宰侍衛(wèi)玄德，使身體和靈魂結(jié)尾遺體大概能夠做到不相分離了

發(fā)出五道青光，迎著青云等劍光都講起來(lái)，其余妖僧妖道也各將飛刀飛劍，上前住債當(dāng)下凌云青云雙戰(zhàn)，許飛娘，七星真人趙光斗，白水真人劉泉與金蟬迎敵白象山，金光寺三羅漢朗珠，惠珠玄珠鐵蘇道人迎敵勝手雷音黃玄吉迎敵

明白自達(dá)，能無(wú)知乎受之續(xù)之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不在，視為玄德第十章，長(zhǎng)耳不宰，在迎破包統(tǒng)，一能無(wú)離乎專(zhuān)氣制柔，能如嬰兒乎的除玄界，能無(wú)伺乎，愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎

眾人局頭看時(shí)，原來(lái)是一個(gè)賴頭和尚遇一個(gè)波祖道人，你看那個(gè)和尚長(zhǎng)得是怎么模樣叫鼻乳玄膽兩枚長(zhǎng)目視明星敘寶光，破納盲血無(wú)住處，阿扎更有滿頭瘡，你看一看就是一個(gè)不正經(jīng)的和尚