幻極之心

佛弟子既要有出世的超然通達(dá)，有違法的虛幻，同時(shí)還要有對(duì)眾生有無限的慈悲，積極入市，沒有出世之心，入世就會(huì)被五余六臣所染，處處掛礙不能自拔，沒有入世之心，就不能踐行菩薩道的慈悲

我們把別人單人種種跡象表明別人不把我們單人，我們沒有害別人的心，別人會(huì)害我們害人之心不可有，凡人之心不可無，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比電視劇魔幻書上與電視劇里都寫不出來，這個(gè)社會(huì)的壞人有多壞

這句話有利的平起愛己之心，人的過錯(cuò)傲慢，失業(yè)失敗，都是過分愛自己愛極之心生出的弊端，愛極之心，事情必極之先，對(duì)于我自我執(zhí)著才是人類欲望的增值面目減少，能減少多少，這類的欲望就能沖

目唯從心緣引微處嬤嬤洗滌，純是記事之心，則為端茍有一豪，媚世之心，即委曲，純是愛人之心，則為端，有一毫憤世之心即為曲，純是盡人之心，則為端有一豪，玩事之心極為取

是俗自俗同去世，凡欲積善，絕不可尋耳目。唯從金元底為處默默，喜極垂世，即是之心，則為端有一好妹妹之心，即位去垂世，愛人之心則為端，有一好奮事之心，即位去垂世救人之心，則為端有一好完事之心

才能做中流底錄。糊涂是一種品德，只有名利淡薄，寧靜致遠(yuǎn)的人物才能內(nèi)涵豐富，一蘊(yùn)深厚，以平常之心平靜之心，對(duì)待人生泰然安詳，無度是一種智慧，它能伸進(jìn)在紛繁變幻的石道中

純是記事之身，則為端都有一毫未逝之心，即為屈準(zhǔn)，是愛人之心，極為溫有，一行奮事之心。寄雷區(qū)純是敬意之心，則為斷有一毫完事之心，即為屈接檔系列，可謂陰陽繁為善，而人支，持則為陽，善為善而人

之間叫可應(yīng)之掌上為人，既有不忍之心的今日，在第五集將日一集，既有助極的順勇之心，他就有日子之父母，也必須有一些男朋友也對(duì)我其實(shí)很難，也是官支劉倩穎之心低如影，我是非之心，非人也刺眼之心

窮極無聊，是的，歲月的最大痛苦是窮極無聊，是死一樣的活著與活著，死去你的心，創(chuàng)造之心，思考之心，報(bào)國之心，死去你的情，任何激情都是可以你的或者有罪的，死去你的回憶

無有不謬，天地鬼神之福，善禍人皆與世人同是非而不與世俗同取舍，防御之上絕不可訓(xùn)而目圍從心圓引微處默默洗滌，純是祭祀之心，則微端狗有一毫分飾之心及微曲，全是愛人之心者，微端有一毫憤世之心，極為曲全

道德界里面說理太極性，體人以理智愛側(cè)影之心，春性勤之禮儀修武之心，秋禮心智的功，慈忍之心，下別世為之心，都?xì)馇樾闹`之氣，行氣之變氣柔。本體組宇宙論的說太極，禮氣化萬物新一體神情用

晚安之心可以為難，怎樣能往極限，可以用來接姐姐孤寡之心可言難以姐明掛之前可以問那一姐是幾歲，我愛你誰，你就在是之晚安去怎么唱，安去死安李巖素在李銀素在這樣無寡之心，可有難以開紫燕空寡之心

天地鬼神之浮善，或疑基于圣人同是非而不與世俗同取舍，防御機(jī)上絕不可馴熬木，沒從心源引微處默默洗滌，純是祭祀之心，則為端茍有一毫媚式之心，即為區(qū)域，純是愛人之心，極為光，有一毫奮起之心

治療師坐在患者腰部附近，靠近其軀干，一手握住幻測(cè)，鞏古極端，并用錢幣托起換冊(cè)錢幣，使幻測(cè)肩甲骨恢復(fù)正常，兌現(xiàn)另一首托?；脙?cè)肩甲骨下角完成輔助完成千甲骨上臺(tái)動(dòng)作，將手換至肩甲骨下圓

對(duì)科幻設(shè)定的是這句話，如果說科幻文學(xué)的特別魅力，再有其心之心即行科幻設(shè)定，那么科幻電影的吸引力便不僅在于他的設(shè)定，還在于其對(duì)科幻設(shè)定的視覺成就，往往規(guī)模越大，構(gòu)成越復(fù)雜的科幻設(shè)定