六道眾生

刀立天為母說(shuō)法地獄道真真正正在地獄道里面受苦的六道眾生是沒(méi)有辦法見(jiàn)到的，能夠到刀立天來(lái)的受地藏王不菩薩神威加持來(lái)道地藏來(lái)到這個(gè)刀立天的六道眾生里面的地域，道的眾生也是實(shí)實(shí)在在講，起碼是大興凡夫的水平已經(jīng)發(fā)大，愿發(fā)大金

這是講還沒(méi)有發(fā)心出離六道的眾生，他在六道里面也一定是受人天妙落，絕不會(huì)墮落到三惡道人天里面一定遇到善友，遇到好老師給他做真商量，在這個(gè)人天善道里面，一定是念念未眾，生念，念想眾生

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說(shuō)的神和鬼，指的是哪一道眾生

所有傷害過(guò)的眾生回向給我們今生積累時(shí)以來(lái)傷害過(guò)的孩子，墮胎的孩子回向給在這個(gè)到場(chǎng)里里外外的所有的眾生回向給還在六道中受苦的眾生回向給整個(gè)宇宙中的眾生愿都能得到此功德利益都能明心見(jiàn)性而解脫自在

物之者當(dāng)處解脫大家發(fā)心脫離小家庭，走入天下大家庭是為天下眾生發(fā)心意愿挑起了天下米膜，我們要發(fā)心嫉妒眾生，去除眾生無(wú)名。我們過(guò)去的人生迷茫，不知幾度輪回六道，今時(shí)此刻大家發(fā)心修行

佛性者具灼無(wú)量術(shù)的佛法而為佛性也悲怨宏大，不舍眾生，如量數(shù)列佛法，具體的言之即是十法戒法，六道眾生加四圣高興，取得橫河沙樹(shù)那樣多的佛法而為佛性，即是取得十法界而為佛性

所有的一切，我們的生活工作，學(xué)習(xí)妄念，一個(gè)接一個(gè)完全把佛陀的教誨丟到腦后，念念與六道眾生相應(yīng)，念念與下三道響應(yīng)，不要說(shuō)成佛辣，各位聽(tīng)眾有這樣的妄念，豐志沓來(lái)，出六道道難出下三道都難

最后，將菩提心推及六道中的所有眾生，希求所有眾生都能獲得如來(lái)正等覺(jué)的國(guó)位，念誦發(fā)菩提心的寄送念，誦時(shí)應(yīng)當(dāng)也應(yīng)當(dāng)與歸一樣，一邊念誦，一邊在心中發(fā)愿圓滿念誦十一萬(wàn)遍，心中也同樣要發(fā)

去照顧錄得深夜，所以達(dá)到至上的境界教佛。我們陳眾生也是在這個(gè)背景下，因?yàn)檎杖~照二月或者有肉的聲音，成為眾生一上二比例的不同。而有種種不同的眾生盛行，是以無(wú)違法沒(méi)有差別，或者是以絕性或者是以大悲成就了四盛，而我們成就了六房所謂的六道眾生

果報(bào)出生無(wú)一戶由我鋪現(xiàn)廣大院令令心于癡，黑暗者顯露清新出章，念德，政法，界體性質(zhì)，三界所有諸眾生真如體，性與佛等十念故城顛倒，因不斷造諸無(wú)意，也有如夢(mèng)幻投六道，我及原始普賢佛化身?xiàng)l佛六道

真如體系與佛等思念，故城顛倒音不斷，造珠無(wú)異業(yè)，猶如夢(mèng)幻頭六道我既原始普賢佛畫(huà)三條幅六道眾由我普賢廣大院令朱眾生亦無(wú)余，皆得成就法界中阿火句詞瑜伽大理者了之自明離禍患已發(fā)如是廣大愿聞此誓愿朱重生

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過(guò)輪回重新出生

忽然，超越事出世間，十方原名或二書(shū)生醫(yī)者上合釋放諸佛本妙決心與佛如來(lái)同以此利，二者下合十方一切六道眾生玉珠眾生同已悲揚(yáng)世尊由我供養(yǎng)，觀音如來(lái)蒙蔽如來(lái)受我如患婉勛文修金剛?cè)?/p>

本節(jié)目由人民東方出品，世尊我復(fù)，以此聞勛聞修金剛?cè)脽o(wú)作妙麗，與諸十方三世六道一切眾生同悲養(yǎng)，故令朱仲生與我身心或十四種無(wú)畏功德醫(yī)者有我不自觀音，以貫觀者，另比十方苦惱眾生，觀其音聲極得解脫

本節(jié)目由人民東方出品，世尊我復(fù)，以此聞勛聞修金剛?cè)脽o(wú)作妙麗，與諸十方三世六道一切眾生同悲養(yǎng)，故令朱仲生與我身心或十四種無(wú)畏功德醫(yī)者有我不自觀音，以貫觀者，另比十方苦惱眾生，觀其音聲極得解脫