唐宋八大家在古文觀止里的文章

制作的時(shí)候也在思考文章枕頭上，在思考文章起碼那時(shí)候在思考文章馬上枕上刺上叫三項(xiàng)文章，歐陽(yáng)修寫文章，唐宋八大家，那跟你根本不是簡(jiǎn)單的天降奇才，而且它的群分讓重弟子寒言

我們要講到李白講到杜甫，我們要講到陶淵明，我們要講到蘇軾在文章家里邊，唐宋八大家里邊的韓愈柳宗元，我們能夠輕易的說(shuō)后來(lái)的作家，包括現(xiàn)在的作家，哪一個(gè)敢站出來(lái)說(shuō)我比李白

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽(yáng)樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

與王偉，孟浩然，韋應(yīng)物并稱為王夢(mèng)偽牛與唐代的韓語(yǔ)，宋代的歐陽(yáng)修書尋書是書冊(cè)蘇巡，蘇軾，蘇策，王安石和真控，并稱為唐代八，并稱唐宋八大家文章。金國(guó)文章是大家有韓于柳宗元?dú)W陽(yáng)修，蘇軾在詩(shī)詞在詩(shī)歌詞賦散為游記

我們知道歐陽(yáng)秋是唐宋八大家之一，是北宋文壇領(lǐng)袖，其文章在當(dāng)時(shí)可謂題天下獨(dú)絕，可他平時(shí)跟人聊天兒的是好，卻不談文章而談眾可正是的確不是歐陽(yáng)秋的長(zhǎng)相菜香自君魔則恰好相反

作為古文，我們可以去學(xué)習(xí)，去了解，去知道當(dāng)時(shí)的人的想法，去知道這樣一個(gè)唐宋八大家之首韓愈的一些行文風(fēng)格和他的思想觀念，但是我們個(gè)人還是要警惕這種文章植根于我們的心中

八卷在中國(guó)古代散文寫作的譜系之中，唐宋八大家的文章實(shí)際是確立了一種寫作典范。直至今天，若要了解學(xué)習(xí)中國(guó)古代文體寫作，要在古代文學(xué)中及其寫作靈感，提升自我的漢語(yǔ)表達(dá)能力，唐宋八大家依然具有無(wú)法替代的價(jià)值

出知鋤州，揚(yáng)州，泉州，先后達(dá)十一年后回京任樞密副使，參知正事于文學(xué)史，學(xué)具著有成就，主張文章名道致用為唐宋八大家之一，與宋齊何傳新唐書自傳五代史記新五代史有歐陽(yáng)文中籍歐陽(yáng)修的散文熊健清新

思想現(xiàn)實(shí)卻表達(dá)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修反，對(duì)空虛辭，棗華，蘇巡，蘇軾和蘇澈，王安石，曾鞏文章家，唐代韓愈柳宗元合稱唐宋八大家十三元朝戲劇最發(fā)達(dá)涌現(xiàn)大批劇作家關(guān)漢傾斜竇娥淵

與王維，孟浩然為應(yīng)物，并稱王孟為柳與唐代的航域，宋代的歐陽(yáng)修歐，蘇巡，蘇軾，蘇澤，王安石和曾鞏并稱唐宋八大家千古文章四大家韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾之一在詩(shī)歌詞賦，散文牛記預(yù)言雜文以及文學(xué)理論出方面

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見(jiàn)識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

曾鞏合稱，唐宋八大家后人又將其與韓語(yǔ)，柳宗元和蘇軾合成千古文章。四大家明代徐世俊認(rèn)為，原曲中稱決的作品都是仿孝此作而來(lái)，可見(jiàn)其對(duì)這種生渣子的贊譽(yù)之高詞語(yǔ)言此詞言語(yǔ)淺進(jìn)，情調(diào)哀婉，用去年原業(yè)與去年原業(yè)兩幅原業(yè)圖景展現(xiàn)相同

綻放在唐宋八大家的雄文里，綻放在魏晉名士的筆墨邊，綻放在畫家的宣紙上，綻放在樂(lè)師的琴音里，綻放在李清照的眉頭，心上綻放在董小宛的笑艷唇邊，綻放在顏真卿一腔正義的浩然氣綻放在蘇東坡，萬(wàn)丈豪情的快才風(fēng)綻放在萬(wàn)里河山，綻放在千年歲月，讓我們走進(jìn)這小小的山區(qū)

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