古文觀止中的諫太宗十思疏

見太宗實(shí)思疏魏征唐太宗即位初期以隋朝為界，勵(lì)精圖治，后來生活卻越來越奢侈。魏征因此而擔(dān)憂，多次上書勸諫本文是其中的一篇文章，規(guī)勸唐太宗要慎始敬終，虛心接受，建議生活上應(yīng)節(jié)約簡(jiǎn)譜

魏征在建太宗實(shí)思書中對(duì)安邦治國(guó)思想做了精辟論述，提醒唐太宗居安思危，借奢以儉，虛心納諫。希望唐太宗產(chǎn)生多欲望時(shí)，思知足將要大興土木時(shí)撕停，止楚高位時(shí)，思謙讓除滿營(yíng)時(shí)思易退享樂安育時(shí)思節(jié)制，平安無事，時(shí)思后患

獲得正確的衛(wèi)生，十分感謝唐太宗的知遇之恩，因此，他就以知無不言、言無不盡的直言進(jìn)諫來回報(bào)唐太宗關(guān)于軍國(guó)大事會(huì)爭(zhēng)相，唐太宗只見不下五十次，一生所上勸勸解的皇帝奏出多達(dá)數(shù)十萬云煙

照就該說的說，該指責(zé)的指責(zé)從來不怕說出來的話，皇帝不愛聽，甚至裝挑唐太宗不愛聽的，說前后共勸諫唐太宗二零零于次，唐太宗也很了不起，能忍耐下來，并將魏征的意見聽到心里去

見太宗時(shí)，思疏偉征陳文求母之長(zhǎng)者，必故其根本于劉之元者必郡其全員此國(guó)瞻，這必及其得意，原不生而望劉志愿根不顧而窮之長(zhǎng)得不后而思國(guó)之稱，遂下于之，其不可而況于名折

不過，唐太宗例行節(jié)儉，主要是在貞觀初年，隨著近況的好轉(zhuǎn)，唐太宗也不免忙生了享樂之心，他之還能做到克行克解，主要?dú)w功于臣下們的直言進(jìn)諫，而唐太宗本人也是個(gè)善于納賤之人

魏征去世以后，唐太宗追憶說我經(jīng)常懷念魏征，遇到事情就對(duì)我勸諫況政大多切中我的過失就如同明亮的鏡子照人的形象一樣，好處和壞處都一定能看見唐太宗為了鼓勵(lì)魏征等人的范延執(zhí)艦

見太宗石思疏，唐魏征成文窮木之長(zhǎng)者，必固其根，本與流之緣者，必郡其全緣。子國(guó)沾著筆記，題得意緣不深而忘留之緣，根不辜而求目之長(zhǎng)得不厚而思國(guó)之稱，隨下余之氣不克而匡于名，則乎根據(jù)

奔欲不能過唐代的魏政是唐太宗時(shí)的建議，大夫其貌不揚(yáng)，但很有膽量，敢泛言進(jìn)諫唐太宗，因?yàn)檫@個(gè)是沒少生氣，單身下當(dāng)事人魏征，他卻神色自若，所以大家都說古時(shí)的勇士夢(mèng)奔和夏玉夜急不上魏征

魏征為唐太宗身側(cè)之前程丞相太宗進(jìn)諫放言之，魏征作為下診，向君子見言道結(jié)論官員，為使國(guó)民安居樂業(yè)，不僅依靠行動(dòng)索瓦什么的官員，個(gè)人也需積累得意，努力提升精神境界，以高峰亮節(jié)或國(guó)民信任，受眾人敬仰

這一年，又詔令征兆他入朝以母親年邁為由辭，謝不去縣令陪人鬼私下意識(shí)看門人太宗大六要處斬他殿中侍御史長(zhǎng)安人李乾勸諫說法律是陛下于天下，百姓共有的，并非陛下獨(dú)有之物

為其配備儀仗護(hù)送到江都與隋煬帝合葬一處宮中九貧之一的沖容。長(zhǎng)城縣人徐匯認(rèn)為，太宗東征高黎西討秋辭，又相繼營(yíng)造翠微玉華二宮，而且穿用頗為華麗奢靡，見上奏書勸諫大略說道地下以有限的農(nóng)業(yè)收成

士兵們都行五出不出的警惕是進(jìn)諫，被任命為太宗大夫沖手法極短的逃張大軍埋伏在馬邑城旁邊的山，我準(zhǔn)備偷襲日本作為巧奇將軍，說護(hù)軍還將軍韓國(guó)膜下，當(dāng)時(shí)當(dāng)于常見情況有益

酒醒夢(mèng)殘畫唐朝作者壯寧今天要給大家講的是善于納諫還是耳根子軟。唐太宗竟然相信兒子會(huì)殺子傳弟，說實(shí)話善于納諫和耳根子軟還真不好區(qū)分都是容易接受別人的意見，并改變自己的決定和行動(dòng)

達(dá)爾光數(shù)十下懷疑告訴太后說阿師應(yīng)當(dāng)從北門出入南牙是宰相往來之地，不要去觸犯太后拖延，懷疑有巧思，故事入境中營(yíng)造卜雀，常設(shè)王求禮上表以為太宗時(shí)有羅黑黑善談琵琶太宗焉為給史教工人