煉道長生

父母逢災(zāi)，在修道人的眼里，這一回是著在五行存錯(cuò)中，木火的散漫無拘會(huì)給長生秀修煉帶來解難，想要長生就不要再起把其他的事情發(fā)一心一意的，那么既要長生又前怕狼后怕虎是不可能成功

丘處機(jī)對(duì)此的回答是山人有衛(wèi)生之道而無長生之，要與所有的皇帝一樣成其思寒，在忠于統(tǒng)一統(tǒng)天下未登巔峰之后，就再也膽舍人間的榮華富貴，于是未與謀仇，希望能找到長生不老之要，而道家遂以煉食煉丹，以求長生，不老而文明

我們股東唐僧來著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門派，這長生便是板門最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L生魂魄歸還

在修道的人看了是說長生修煉，從必須懂得五行深刻，善用五行之寶長生修行，只需相信自己，其他的一切都是眼見為實(shí)，未必是使耳聽為虛，未必是兩個(gè)小腰親陰眼看見悟空的葫蘆能夠裝

因此，不得不說，長生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長生

其藥質(zhì)正是健康長久的活下去的體現(xiàn)，這種對(duì)生命質(zhì)量的追求，在炎黃時(shí)期成了中華文化之道，到這個(gè)概念被春秋時(shí)期的老子提煉為道法自然，并居此提倡返譜歸真長生，久事長生，為古人對(duì)眼，必受年年的美好向往

相耳柱發(fā)道家和陰陽家先卡后道教正生惡詞追求長生不死勞，認(rèn)為人的生命可以自己做主而不輕盈于天，認(rèn)為人只要善于修道養(yǎng)生，就可以長生不老，得到成仙等觀念完全的確立下來。同時(shí)，其聲道還確立了道教成仙或成神的練氣與導(dǎo)引內(nèi)丹修煉

對(duì)于強(qiáng)調(diào)長生久世的道家學(xué)說，六成一向是非常感興趣的。聽到老師言，簡意蓋地將元?dú)庠竦谋举|(zhì)特點(diǎn)點(diǎn)破，路程更是十分興奮。接著問道，聽說道家有煉精化氣，煉氣，化神煉神，還虛煉虛河道之法，臉得之法，能夠養(yǎng)生長壽，永葆青春，不知如何入手

寄托在技巧變化上，終究不是大道，就像諸葛亮才智慣覺天下，但是蜀國終究免不了被滅亡的命運(yùn)一樣，長生修煉，有注意的東西，需付出世間之財(cái)方可獲的，這才是正道悟空用的不是正道之法

申通法術(shù)不是目的，身心健康，平安快樂，靈魂長生，所修所練都是圍繞著這修行修道修煉不是單單的，為了下一世，為了死后的事，只是為了虛幻的將來讓人感到虛假，只會(huì)讓人盲目的崇拜神靈

又叫丹頂派，是修煉仙藥長生不死之道的道派。正統(tǒng)單道派又分南中北，周東派，西派等四派。除此之外，又有所謂旁門八百左到三千房門里頭有所謂采補(bǔ)派專講男女間兩性關(guān)系的修法，以男性為主的叫采音補(bǔ)秧

三藏因此才有覺悟，土地也及時(shí)送上熱飯相助，眾人低律喜心歸正覺參風(fēng)肅水向西行。在長生修煉中，命宮基礎(chǔ)的牢固程度以金丹修煉為標(biāo)準(zhǔn)來衡量修煉金丹僅僅知道團(tuán)結(jié)精氣神是不夠的

科學(xué)家也提出了理論，如果不斷地給細(xì)胞提供外界的能量，細(xì)胞就能長生不死。而修道家通過修煉確實(shí)能夠給細(xì)胞提供能量，而現(xiàn)在的這個(gè)基因療法干細(xì)胞療法也可以做到這個(gè)定期修復(fù)身體的一些受損習(xí)慣

在修道人的眼里，西游記的這一回，說的是有助于長生修煉的寶貝，是德者居之長生，修煉中與心魔爭斗，須得明白心魔滋生的緣由，這樣我們才能勝出，若是心魔由連何種欲念而生都不清楚，就談不上確處他了

在道教的長生不死的這種思想理論的推動(dòng)下發(fā)展而來的，所以像道一它是又包含有中醫(yī)，但是在道家醫(yī)學(xué)里邊，它主要的突出的是神學(xué)思想，也就是非常注重元?dú)庠竦男逕?，因?yàn)樗v究行神監(jiān)制我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)