古文觀止之歸去來兮

標題歸去來兮辭隱逸情結的文圖置換作者王懷平第二部分隱逸情結的文圖置換陶淵明在歸去萊西辭的創(chuàng)作中，以如畫的景象展現(xiàn)了自己對朝堂之隱的博士與田園隱逸的期待，將無形的情感

歸去來兮，請西郊以絕游是與我而相為。副駕言吸煙球越清晰之情話，惡情書與蕭幽豁命金車，或照孤舟，即窈窕與玄鶴亦崎嶇。而金秋目清心以向榮全娟娟而始留善萬物之得，時感無聲之行修第六遍

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

在這篇文章的好幾段，我們也能看出，陶淵明一直在給自己打氣，重復歸去來兮，說明他心中還是有些交糾結的，但是又改變不了現(xiàn)實，最終寫出了自己的不快之后，踏踏實實回家，也是給自己和嫁人一個辭官的交代

趙明誠和李清照回到青州，他們把自己的宅院命名為歸來堂，源于陶淵明的歸去來兮辭。李清照這時自稱易安居士也來自于這篇文中的以南窗，以季傲沈榮溪之易安，可見夫妻二人是安于歸隱，樂于歸隱的

作者及作品陶淵明是田園詩派的奠基者，其代表作有歸園田之玉歸去來兮辭的南朝劉，宋時期的詩人，謝靈運開軍的中國詩歌史上的山水詩派，其代表作有燈池，上樓，石門巖，上樹等有明體題材

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當機立斷就能成功

其圖景式描繪契合于圖像符號的表現(xiàn)，因此出現(xiàn)了許多圖像作品，對歸去蘭溪詞的模仿與再創(chuàng)造，再從歸去來兮，辭到圖像作品的文圖置換性創(chuàng)作中古代隱逸實踐中的入世精神與出世精神

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

關于這一別號，我們自然會聯(lián)想到陶淵明歸去來兮辭中的以南窗，以祭傲沈榮熙之易安的名句。其實易安一詞可上訴到寒濕外傳，宋無曾能改摘漫路飲，還是外傳曰楚莊王使者積金百金，聘北郭先生為七月

二歸去來，須歸去來兮子與文學中的回歸主題歸去。來兮子是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言，文中所寫歸途的情景提價后與家人團聚的情景。來年春天分數(shù)的情景都是想象之詞與逼真的想象中更可以看出詩人對自由的向往

此畫雖過，但可以建出他在文學史中的地位。今天就和大家分享這篇陶淵明的歸去來兮辭一起來欣賞于家貧耕植不足以自己幼稚，營事平無處訴，生生所姿，未見其數(shù)，輕故多勸余為長力

一九一七年進中華書局任副經理，一九二一年改組為世界數(shù)據股份有限公司任總經理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

于是，在寫下日出這個集聚之后，圣人不欲甘休，以更顯露的一吐自己的心愿為快化，用陶淵明的歸去來兮辭中云無錫已出秀的句子蕩開詩景，做了這樣的收尾，只有真正體會柳宗元的現(xiàn)實處境，才能理解他艱巨的用心

于是，在寫下日出奇聚之后，詩人不欲甘休，以更顯露的一吐自己的心愿為快化，用陶淵明歸去來兮詞中云無心已出秀的句子蕩開詩境，做了這樣的收尾，只有真正體會柳宗元的現(xiàn)實處境，我們才能理解他急劇的用心