貧僧掌中有佛國

直言不順，口無言語，名為說法，有佛國土直耳事相名為說話有佛火土淡動(dòng)眉，目名為說法，有佛國土圍，動(dòng)眼像名為說法，有佛國土孝明說法有佛國土欠科明說法有佛國土和明說法

貧僧保號玄奘選者無窮無盡之變，化蕩者雄壯浩大之佛，尚是為貧僧取此名乃師院貧僧以有限之人生，探尋無窮之佛法，故眾生于彼岸，遠(yuǎn)離一切，貧僧未究，竟瑜伽維持學(xué)使道圖西行

唐曼吉道貧僧非敢罵大王為妖，但大王不能所說解脫之意與我佛所說解脫之意，大象全絕，佛即為佛，則大王自衛(wèi)冕為妖業(yè)貧僧不敢打狂，與故直言有助大王之怒望大王真正解脫涉貧僧之罪

陛下貧僧一時(shí)在打開會(huì)盤端的是某貧僧品類，若不是果拒不去貧僧爺，那國王打開來看，果然是破了劉六一口中光大怒的是誰放在子悟龍若后面閃著紅的窩，主是三層親手，放在山河，是腰親里進(jìn)一群

維摩基語時(shí)，當(dāng)時(shí)心中想我要不離開座位，把妙喜佛國演到這里來，讓這里的眾生可以由三道寶潔登上刀，立鐵去看妙喜佛國。我要用右手一抓把妙喜佛國從上至阿加尼扎田夏至水季像抓把陶土一樣的截?cái)?/p>

蕭軍末一聽就知道他肯定又要提楚離喪的事兒了，心中的壓力陡然一生，只好楊莊聽不懂把頭轉(zhuǎn)開，假意欣賞周遭的景色，想必蕭郎也明白貧僧的意思，便才看著他桑兒，這丫頭雖然與貧僧沒有血緣關(guān)系

緊閉雙眼，要是你睜開眼睛看看我，我不信你兩眼空空不敢睜眼看我還說什么四大接空女王陛下貧僧已許身佛門，并與大唐天子有諾在先，還往女王陛下放了貧僧西區(qū)來世，若有緣分

緣起緣滅緣中盡花開花，落花歸塵，讓我祝你了結(jié)這一段情緣花神不解，而老人卻協(xié)助花神一同去往佛國。老人圓寂，而花神卻在佛國見到了委托維陀，終于想起了前世與花神的情緣

民心見性，既是開悟既得勝果繁盛觀的勝果，不管民心見性之后的開悟是何種勝果，是佛國，是菩薩國，還是半半個(gè)佛國民心見性是必須的，是解脫的，根本是得佛果的必要條件，不開悟，不迷心見性

此時(shí)，聽蕭軍末重述一遍，心中結(jié)佳的傷口又被血淋淋的撕開，忍不住躲在樹后煽然淚下，蕭郎便才吻了吻情緒，又懇切地看著小君末，貧僧別無所求，只希望能將小女托付給你，你就聽貧僧一起勸帶著桑兒遠(yuǎn)走高飛

不為煩惱所細(xì)，附者既明解脫，更無別解脫善觀色者色，不生于心心，不生于色，即色與心俱清凈，無妄想時(shí)一心示意。佛國有妄想時(shí)，依心適宜地獄眾生，造作妄想，以心生心，故常在地獄菩薩觀察，妄想，不以心生心，故常在佛國

我關(guān)于茉莉花原產(chǎn)地有兩種說法，一種說法倒是茉莉花原產(chǎn)印度宋代王梅西時(shí)，茉莉名家花一家愿從佛國到中華，佛國及印度。他的名稱是梵語，在佛經(jīng)翻譯上又有魔力，還華，抹力等成好。尚有另一說法指明茉莉花祖先在亞洲，西南，中國西域，波斯地方，王梅西又詩云西域名花最孤潔，東山方友更清幽，近代饑寒

菩薩成佛時(shí)，大成眾生，來生齊國，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時(shí)一切能舍眾生來生齊國，真能布施，是菩薩的凈土

我讀完四筆我的抑郁癥而貴生活第二十一掌控的這種為道士做到處為我為皇呼呼吸皇親戚中有像心目，習(xí)氣中有不要心靈習(xí)氣中其境慎，稱其中有性子，僅僅親密，不去音樂重復(fù)，我可以稱重負(fù)

今日得見王爺古相鸚鵡慣事，亦如乾隆，在淵定有騰飛之時(shí)，王爺若續(xù)貧僧，長期追隨日后，一定奉獻(xiàn)一頂白帽子，給王爺帶燕王驚異的夫妻導(dǎo)演暗自飼養(yǎng)這個(gè)相貌怪異的和尚的這番話