道玄天地

道德經(jīng)第一章到為天地萬物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無名天地之史，有一萬物之母，故常無欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

這種初覺的而簡明的表示方式在道德經(jīng)中多次出現(xiàn)，全聘之門為天地根。玄聘的門戶是綠綠天地，生化萬物的根源，它的作用非常大，玄聘之門天地根都是用來說明到為了產(chǎn)生化天地萬物的使源

這里指孕育和生養(yǎng)萬物的母體玄僻之門是為天地根，玄僻的門戶是孕育天地，萬物化生，天地萬物的根源，綿綿若存，用之不齊道，好像是綿綿不斷的存在，它的功能永遠(yuǎn)使用搏擊道無計可循，又無處不在的發(fā)揮作用

若守之萬物，將自貴而欲作，吾將爭執(zhí)以無名之譜，曾至以無名之樸福江步入，不如以情天地將至，正道德經(jīng)道德三字經(jīng)德道章上福侯謀曰天下，誰知子弟之先不思義，取無玄中玄皇道一生二而三天地人萬物長，負(fù)歸根道之志

我進(jìn)賤門得受持愿解，如來真實(shí)意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無明天地知識，有名望母之母，顧常無欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知，美之為美思莫矣

顧長無寓意觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者同處而異民同位之選，玄之又玄，眾妙之門道可道，非常道名可名，非常名無名天地之事，有名萬物之母，顧長無寓，意觀其妙，常有寓意

二零二一年三月七日，中毒老子道德經(jīng)老子第一章道可道，非常道名可名，非常名無名天地之時，由名萬物之母，古常無一觀其妙，常有一觀其教。此兩者同處而一名同一之玄玄之又玄這廟之門第二章天下皆知，美之為美之惡也

道可道非常道明，搞明非常明無名天地之時，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀即教子，兩者同處而滅，一名玄同衛(wèi)之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知美之唯美和惡意。其實(shí)善之為善，慈不善意，不有無相同，難以相同

開經(jīng)濟(jì)無上深深微妙法百千萬艱難遭遇。我經(jīng)見聞得受持便捷，道德真實(shí)，意道可道，非常高名可名，非常名無名天地之士，有名萬物之名，故常無欲一官其妙常有欲一官其教此兩者同處而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

最后，希望讀者研讀本本能以新為本知行合一道德經(jīng)上篇道經(jīng)第一篇原文道可道非常道明，可明非常明無明，天地之始有明萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其腳吃，兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

不偏不倚，天地不仁，以萬物為儲狗，勝任不仁，以百姓為儲狗天地之間，其由妥越乎虛而不屈，動而愈出多言術(shù)窮，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是為玄聘玄僻之門是謂天地根，綿綿若存，用之不勤

道可道非常道，寧可明非成明無明天地之始，有名萬物之母，顧長如欲，以觀其面，常有既以觀其教此兩者同出而異名同出而一名同位之選，玄之又玄，眾妙之門，天下皆知，美之為美思俄也