古文觀止陶淵明五柳先生傳

史記論文是作者拖延為五柳行神傳寫的傳記，實(shí)為次串沈約送出尹逸傳和肖同的朝越名傳，都認(rèn)為是實(shí)錄從亂中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格來(lái)怎么看，與陶淵明其他是文中表現(xiàn)的性格相同，次算說(shuō)是可信的

宋書本傳自身名名原諒難時(shí)本傳五柳先生以及唐人避諱而叫的全名之外，還有一個(gè)嗜好陶淵明為什么被視為靖節(jié)征士或靜潔先生陶淵明的生平事跡。除了在晉書宋書南史有記載之外，肖童還給他寫過(guò)傳記

選自陶淵明的五柳先生傳大意是吳柳先生安賢沉靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿，喜好讀書，只求領(lǐng)會(huì)要志不在一字一句的解釋上過(guò)分深究，每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，便欣然忘食二者

吳柳先生陶淵明自原諒自號(hào)五柳先生是東晉大司馬陶侃的曾孫祖父。陶茂曾擔(dān)任武昌太守職。陶淵明從小就懷有遠(yuǎn)大志向他學(xué)習(xí)興趣廣博，且善于做詞章，既聰明灑脫，放蕩不羈，又質(zhì)樸自然，不矯揉造作，因此被家鄉(xiāng)人所推重

中國(guó)歷史上看不見的地方，多了一個(gè)叫陶淵明的小縣，令中國(guó)詩(shī)歌史上卻少了一個(gè)被稱作為五柳先生的田云詩(shī)人歸園田居其三陶淵明種豆南山下草，圣豆，苗溪稻俠草木長(zhǎng)西路沾我衣依沾不足息

自從陶淵明寫了自己的五柳先生，在等等的東西以后，文人就有一種傳統(tǒng)自己給自己寫傳，或者活著的時(shí)候，就自己給自己寫墓志銘還是傳記還是賺錢，那么徐立給自己寫墓志銘。秦風(fēng)講了魏為人講了自己的性格

七，搖旗與八響陶淵明在序中明確表示他做賢秦父是受張衡，蔡毅等人的啟迪，而閑居田園時(shí)做的聯(lián)系到他在五柳先生傳中說(shuō)常著文章自?shī)暑H事以致，因而此賦可能就是他青年時(shí)代感情外化的示制之作

吳柳先生，陶淵明，字原諒字號(hào)吳柳先生，是東晉大司馬陶侃的曾孫祖父。陶茂曾擔(dān)任武昌太守職。陶淵明從小就懷有遠(yuǎn)大志向他學(xué)習(xí)興趣廣博，且善于做詞章，既聰明灑脫，放蕩不羈，又質(zhì)樸自然，不矯揉造作，因此被家鄉(xiāng)人所推重

屈原兩漢時(shí)期司馬遷史記班固漢書曹植洛神賦白馬篇齊哀師，魏晉南北朝時(shí)期陶淵明歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來(lái)兮辭。唐宋時(shí)期要點(diǎn)較多，唐宋八大家唐代的韓愈，柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修蘇巡

陶淵明有沒(méi)有朋友，那再?gòu)乃膫饔浐鸵恍┕适庐?dāng)中，我們看到陶淵明最好的朋友叫言言之言，言之，在成為了劉柳軍后軍攻朝的時(shí)候，就在潯陽(yáng)這地方也是陶淵明的家鄉(xiāng)和陶淵明交情比較深厚，每天都去造訪陶淵明，而且每次都要喝醉，離開的時(shí)候留兩萬(wàn)錢給陶潛

讀書的第二個(gè)階段就是經(jīng)世致用，是邊走邊讀，將知識(shí)刻入生活里，讓生活散發(fā)出疏想。老年讀書如臺(tái)上玩樂(lè)人生行至暮年，一切都變得通透，能夠以釋懷的心態(tài)把完書本以我觀書李書觀我方能得書中三位陶淵明在五柳先生傳中說(shuō)自己好讀書，不求瞬間

由晉朝的陶淵明，他的五柳傳當(dāng)中多次引用了這位錢樓夫人的名句，包括唐代的詩(shī)人白居，易元嗔等。多代詩(shī)人都用詞語(yǔ)當(dāng)中描繪了和夸贊這個(gè)錢樓的夫人，還有宋朝都可見他令人尊重的長(zhǎng)度

陶淵明列入到隱逸傳，尤為突出的是肖統(tǒng)，他不僅親自為陶淵明編輯作序，還親自做了一篇陶淵明傳，他的序陶淵明的人品做了極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)陶淵明是真摯不休，安守苦劫，不以公根為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢

陶淵明自原諒，晚年更名前別號(hào)五六先生私事靜姐，世稱靜姐先生巡洋柴桑人，東晉著名詩(shī)人，十副家，散文家，被譽(yù)為演繹詩(shī)人之中田園詩(shī)派之鼻祖，江西省位文學(xué)巨匠陶淵明詩(shī)文感情真摯，樸素自然，影響了幾代文人的思想和創(chuàng)作

陳寅恪先生考證詳實(shí)，另?yè)?jù)柳如是別傳與國(guó)學(xué)研究藝術(shù)，中山大學(xué)教授張榮芳、王川所傳，柳如是別傳與中國(guó)古代姓氏制度一文，即國(guó)民時(shí)期胡文凱先生、前清夫人，柳如是年譜等資料，筆者總結(jié)概括如下