宮之奇諫假道古文觀止

宮之奇見假道，被后人稱為是一時(shí)最不快意之事，卻是千古最快意之文，正指出了本文詞令極高的藝術(shù)價(jià)值論事論情論理，扣人心弦是左傳語(yǔ)言，尤其是進(jìn)諫此令語(yǔ)言藝術(shù)的完美體現(xiàn)

晉獻(xiàn)公再次從虞國(guó)借道來(lái)進(jìn)攻國(guó)于國(guó)大臣宮之奇勸諫于公說(shuō)國(guó)是漁國(guó)的屏障國(guó)要滅亡了，那余國(guó)就會(huì)跟著滅亡對(duì)待。晉國(guó)不可開啟大義之心，對(duì)待嫡寇可不能當(dāng)兒戲，有一次就夠過(guò)分的了，哪里還能再讓他借一次

大約七天前十次進(jìn)宮進(jìn)諫皇上后沿著大公大六南行回家時(shí)，在牛車前發(fā)現(xiàn)一個(gè)小油罐兒，聽說(shuō)那小油罐兒跟活的一樣，在牛車前一直往前跳，十次覺得小油罐兒實(shí)在很奇怪，便跟著小油罐兒走

唇王齒寒假道滅國(guó)成為了成名譯文。晉獻(xiàn)公再次向于國(guó)借道去攻打國(guó)公，之其勸阻于公說(shuō)國(guó)是余國(guó)的屏障國(guó)滅亡的于國(guó)必然會(huì)奔著滅亡。晉國(guó)的侵略野心不能開啟，晉國(guó)的軍隊(duì)不能放松警惕

夫差對(duì)此十分著急，有寧辰建議為西施修建蕭夏宮夫差立即令王孫雄為總管，欲以督諫，并自其上方寶劍以調(diào)度遣使全國(guó)居民財(cái)務(wù)王孫雄領(lǐng)命后，即征調(diào)十萬(wàn)民夫，往洞庭湖之南的長(zhǎng)灣去修建蕭夏宮

在一間客店里棲身，聽說(shuō)了秦王政的這個(gè)事兒之后，跟客店老板要求說(shuō)你今天晚上給我燒上好好的一鍋開水，我要沐浴燈衣，明天我就上秦王的王宮去向他進(jìn)諫客店，老板還有跟他一塊兒住的

近人以垂疾之弊與驅(qū)產(chǎn)之勝，假道于余，以乏國(guó)公之其見百里兮不見指愚公之不可見而去知勤年以七十以曾不知以四牛敢秦穆公之為巫也?？芍^至乎不可見而不見，可謂不至乎指愚公之江王而先去之，不可謂不治也

這一年，晉國(guó)再次向虞國(guó)借道來(lái)討伐國(guó)于國(guó)的大夫龔之奇勸諫于公說(shuō)不可以把道路借給晉國(guó)，借道給晉國(guó)，將會(huì)使?jié)O國(guó)滅亡。于軍說(shuō)晉國(guó)跟我是同姓，不該討伐我公之奇，說(shuō)泰伯于眾都是太王的兒子泰伯逃跑，因而沒有繼承君位

假道與以法國(guó)公之其見百里兮不見之與功之不可見而去之勤年以七十以曾不知以似牛肝，秦穆公之為屋也。可謂至乎不可見而不見，可謂不至乎之與公之將亡而先去之，不可，謂不置也

不斷有人進(jìn)言勸諫利臣千畝之壁，有的甚至當(dāng)面指責(zé)他不孝不親，不仁不義，罵他為昏愧之君。君王的權(quán)威豈容他人多嘴，憤怒的嬴政把這些人全部殺掉，并將他們的名字刻于咸陽(yáng)宮外的一塊青石上

此時(shí)，其清宮以王麒麟宮即位，他在宮殿舉辦宴飲，大夫焉陰入席，憂心忡忡的晏子即襲其舞，借自舞自唱來(lái)勸諫麒麟宮久憨而熱的麒麟宮，見此情景也感到不安了，便說(shuō)寡人把亭臺(tái)工程停了就是了，因此稱謝坐下

朱元璋稱帝后追四祖考及冊(cè)立后妃，太子諸王都由李善長(zhǎng)沖任大使，將帥進(jìn)諫之禮，設(shè)計(jì)交際之理，六部官制，官民喪服及朝賀東宮之儀等等，都由李善長(zhǎng)斟酌制定，又命他兼修原始邊祖，訓(xùn)錄大明吉里等書

傳之李兆秦王主場(chǎng)回京，由宗人府會(huì)同督察院議罪又長(zhǎng)恥六懷，立即由西安府逮捕。謝宋進(jìn)京后斬太子和元太。同時(shí)公申道尊旨秦王諸賞，奉召回京后，先到東宮進(jìn)諫太子由父皇詔書中的嚴(yán)厲辭義

周語(yǔ)尚第六篇國(guó)文公諫不借千畝宣王即位，不借千畝國(guó)文公諫于不可服民之大事，在農(nóng)上帝之知臣，于是乎出民之方術(shù)，于是乎生事之功極于是乎在和諧，極目與，似乎心采用方值于是乎使蹲盤唇固于是乎沉

五子胥得知孫武要走，立即跑進(jìn)宮去勸諫。吳王說(shuō)臣文之戰(zhàn)爭(zhēng)是兇險(xiǎn)的事情，練兵總是要有懲罰的，圍將的不能執(zhí)法九難以治君君王正在用人之際，如果放走了孫武，這樣少有的將才依靠誰(shuí)去