南荒蠻神

云南的一些少數(shù)民族崇拜頑稀之南，趙立晉右軍王羲之為圣人，云南地區(qū)尊崇東晉數(shù)百家頑稀之不知鉆孔孟元代的禮經(jīng)有云南志略諸乙風(fēng)俗中說白蠻俊秀者，荒南書有盡人比喻與魏晉南北朝時期從江南前來的人民有很大關(guān)系

后來就發(fā)配到云南，現(xiàn)在你們?nèi)ピ圃颇鲜锹糜?，那個時候去云南就是死了，發(fā)配以后荒蠻之地，結(jié)果發(fā)配它帶著枷鎖，經(jīng)過長江，從北京過過南，經(jīng)過長江的時候，正好有兩個漁夫在旁邊干嘛

于是會只把江西基金一出，當(dāng)街方三二太陽明喝病，折壁自下利葛根堂主治三三太陽與陽明喝并不下利。大傲葛根家荒搬一下葛根加班，當(dāng)主治葛根加班南方哥根似的南方三輪曲以及甘草兩制商業(yè)二兩會治二兩區(qū)于一升級二兩期搬下班人以大棗神兒沒過商，八味一水一頭先煮葛根蠻王減生區(qū)播夢

諸侯父外五百里水府三百里奎文教二百里鳳武喂隨服外五百里，腰服三百里，宜二百里菜，腰腹外五百里，荒服三百里，蠻二百里流東間與海西披雨流沙樹南季身教起于斯海，于是地次于玄規(guī)，已告成功于天下

陳曼，葛旭，唐王勃，南昌顧郡洪都新府新分一整地街橫廬僅三江而帶五?？仔U精而引歐玉物華天寶龍光是個牛斗之虛，人極地臨，須下成帆之踏，雄州屋列俊彩仙池，排荒著一下之交

電影荒蠻故事里，一個奧迪南在開車途中，因為前面一個壯漢，故意不斷地變道惹怒他，他立即開車上前開窗辱罵，本打算就此揚長而去，卻沒想到被壯漢追上了，還被砸碎了玻璃。奧迪南便一路之下將壯漢的車頂進了湖里

至于河陽偽中偽陽服系一門以其往城府治病而包荒入志世襲荒門未倉南一西湖神塘高荒溪在四椎之左右破護膝隨不分而會陽下中刺上治療白環(huán)中鋁脂肪，膀胱，豎膝，小腸，大腸，豎膝在旁

泰山嚴(yán)嚴(yán)，泰山魯邦所瞻言有規(guī)蒙也有規(guī)，蒙遂荒大，東遂荒大。至于海邦，置于海邦，懷疑來童莫不率從武后侯之功，魯侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，懷疑蠻墨，懷疑蠻夷，疾病難移，莫不率，從莫不率，敢不諾，莫敢不諾

可以過十分滋潤的日子，但是曾玉皇不是這樣的人，他在北京翰林院老老實實地做官，從來沒有產(chǎn)生過做官發(fā)財?shù)哪铑^，因不攀附權(quán)貴，他被安排到云南的蠻荒之地，做一個窮地方的父母官

蘇東坡總是得到歷朝皇后的陰蔽，在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命，現(xiàn)在又是英宗的皇后拉著他，則是甚至在他一生中攪晚的歲月里，若不是神宗的皇后代射正式，他就客死蠻荒了

神話就是古希臘人為自己在蠻荒之事所營造的一個以審美形象來體現(xiàn)的日神文化的大廈，而這個大廈在世界民族之林中可能是建造的最為輝煌，作為復(fù)雜的，它的功能分布結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)可能是最豐富的

靜海節(jié)度使高便耀目，工匠鑿開爛椒石，海山草里不受阻擋，西船近別人有蒙婉，白蠻等六姓蠻長的。唐朝與南趙之間左右搖擺手術(shù)兩端南昭蠻軍不來親，后時則對唐朝宣稱效忠恭順。南趙蠻軍來親寇恥，則常充當(dāng)南趙的前鋒持有蠻族卑龍部盡心向周于唐朝

至于河陽偽中偽陽服系陰門以期望城府治病而包荒入治世系荒門未倉開役，社系政比陽剛出魂門，西隔官南陰西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破戶溪隨腹分而會陽下中次上治療白環(huán)中鋁脂肪，膀胱，豎膝，小腸，大腸，豎膝在旁

至于河陽偽中偽陽福系一門以起往稱呼這邊而包荒入治世系荒門未倉開疫社系正比陽剛出環(huán)門，西醫(yī)隔關(guān)南醫(yī)西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破戶溪隨腹分而惠陽，下中四上治療白環(huán)中內(nèi)脂肪，膀胱，樹溪，小腸，大腸，樹溪在旁

話說長子歐西里斯原是掌管人間事物的神靈，他和妹妹間妻子伊西斯一起把尼羅河流域原本荒蠻的大地治理成草肥水，美沃野千里的理想家園百姓也在這里過起了安居樂業(yè)，其樂融融的生活