赤壁賦古文觀止多少篇

古典文學(xué)中有舒適的赤壁賦和煉如膠，現(xiàn)代文學(xué)中有徐志摩的我所知道的康橋和再別康橋，這些例子仍然都知道，但是像杜不符的話音單親引征曹堅(jiān)軍霸，即惟諷入世宅官曹將軍畫馬圖也有賞文篇的姐妹篇，知道的人就少了

為江上之清，風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而無與子之所共事，可喜而笑，杯盤狼藉，相與枕跡。呼州中不知東方之祭，白后赤壁賦是前赤壁賦的姐妹篇

前赤壁賦作者蘇軾的慈父繼承歐陽修的傳統(tǒng)取得很高，成就本詩神字的蘇軾文集本詩思想這篇負(fù)重作者靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)附體中主客問答的形式，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了他的思想矛盾，對(duì)人生的思考，以及由悲道喜的情感轉(zhuǎn)化過程

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個(gè)新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時(shí)間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機(jī)立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

紅年秋冬之際，蘇軾先后兩次游覽赤壁，寫下了這兩篇千古流程的賦文，但兩者卻在很多方面存在不同前赤壁賦是蘇軾在夜游赤壁之時(shí)聽緊聲情，并由當(dāng)時(shí)的傳說自己發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙人生的一種感悟

蘇軾的前赤壁賦等在保持漢父主客問答體制的同時(shí)，又增加敘事寫景抒情部分，而后斥必負(fù)，則完全擺脫漢父體制，獨(dú)創(chuàng)，夜游，赤壁等情節(jié)，更準(zhǔn)確地說是一篇游記綜合看來文賦，榮寫景，抒情，敘事議論于一體，巨式靈活，押韻自由，有如下三個(gè)主要特征一是計(jì)時(shí)敘事性

所謂齊齊家在修其心的人，之其所見二篇之其所見，無二篇之所謂其二篇之其二篇之所有多少篇固化而知，其惡無而知其沒者，天下嫌疑顧怨有職業(yè)人莫知其子之惡莫而知，其苗之相不可以齊齊

我們知道孫悟空游赤壁有兩次，一次是七月，一次是十月，它就有一個(gè)前赤壁賦和后赤壁賦，就是我上一期所說的它有兩個(gè)部分，但是不它當(dāng)然不是一件作品的兩個(gè)部分，它是它赤壁賦

唐代不管是唐高祖李淵的武德律，還是唐太宗李世民的貞觀律，還是這個(gè)我們說的唐律書義都是史二篇，宋代的順形同多少篇史二篇，那么大家就隨堂順都是史二篇，一直到了明，我們叫明大便改齊篇才變成七天，以前都是史二天

寄與孟子互為注解，弄字最奇因，而是一篇眼目一池子多少層次多少時(shí)光多少心緒多少神情具備此一字包盡梳妝雖遲，終究需有完畢之日，故過片重開擊血梳妝椅壩，最后以兩鏡前后對(duì)應(yīng)而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

多少位星象家與薩有其事的預(yù)告，病人的死期之后而悄悄的死了，多少位哲學(xué)家與長篇大論的討論死亡與不朽之后而悄悄地死了多少位偉大軍人與屠殺千千萬萬的人之后而悄悄的死了多少位暴君與驕橫的行使生殺大權(quán)，好像自己永生不死死之后而悄悄的死了多少座整個(gè)的城

這個(gè)閑置的粉絲，我們把它倒過來，人的互相來做一次吸粉，每次整一下就每個(gè)人加個(gè)幾百個(gè)粉絲，也很容易的那共享吸粉。大家可以聽一下我前面講的一篇電臺(tái)叫共享的秘訣，你要多少粉絲就有多少粉絲，你要多少粉絲就給你多少粉絲共享的秘訣

錢赤壁賦作者蘇軾人虛之秋，七月既旺蘇子與客泛州。由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之詩歌迢迢之掌少煙月處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鹿橫江，水光皆天，總依為之所如靈萬青之茫然