古文觀止第30集讀誦

準(zhǔn)英式，英語(yǔ)，美式英語(yǔ)，他都能清晰地給你讀誦出來(lái)，有那種讀誦快感，那是我少見(jiàn)的讀英語(yǔ)，就像用自己母語(yǔ)像花佬的人在講英語(yǔ)，講好多英語(yǔ)，第一次借我就跟我聊天說(shuō)了一大堆

讀誦此文時(shí)，需注意任何讀誦者必須發(fā)音正確，吐字清晰，聲音洪亮，明光顯現(xiàn)的時(shí)間有長(zhǎng)有短，第一明光顯現(xiàn)的時(shí)間使臨終者吸入最后一口氣，但尚未吐出最后一口氣的這段時(shí)間，這時(shí)，雖然臨終者的呼吸停止了

三，誦讀經(jīng)典，誦讀養(yǎng)物，浩然正氣，請(qǐng)誦讀常禮舉藥第一篇居家例行過(guò)后，在宋祖后面畫(huà)對(duì)號(hào)誦讀經(jīng)典是播種智慧的，經(jīng)常讀誦，把圣賢的教會(huì)借在先中，遇到情境時(shí)，例行二定親苗紅前集體讀所描的字句

這些書(shū)可以幫助孩子了解歷史，閱讀歷史，在閱讀歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在閱讀歷史中思考，在閱讀歷史中，明智今天讀誦的圓滿喜悅，讀誦過(guò)程中如有不妥之處，請(qǐng)各位老師們多多指教，感恩大家的陪伴

若有眾生聞此精法，信解受持，讀誦之者必得是法不宜，何況如說(shuō)修行私人即為避重惡趣，開(kāi)諸善門(mén)，常為諸佛之所護(hù)念，降服外穴，摧滅魔怨，修治菩提安處到場(chǎng)，屢見(jiàn)如來(lái)。所行之際，世尊若有受持，讀誦，如說(shuō)修行者

摸著空空的手腕，是否還能聽(tīng)到一句提醒行，現(xiàn)在急點(diǎn)朋友們剛才我們聽(tīng)到的是朗誦家李靜老師所朗誦的咱們赤峰作家李富老師，筆名李富老師所創(chuàng)作的中國(guó)首部同題讀誦詩(shī)歌集父親其中的藝術(shù)

第四章內(nèi)容加速治療的基本概念第一，單元控制論第二段系統(tǒng)理論第三單元社會(huì)建構(gòu)論就讀誦到這里了，我們接下來(lái)分享一下關(guān)于家族治療第一部分家屬治療脈絡(luò)第四章內(nèi)容家屬治療的基本概念是第四單元

說(shuō)服宋經(jīng)之法，當(dāng)時(shí)文具分明，因生變了不寬不及細(xì)元經(jīng)中文具如對(duì)聞不易，不得謬誤誦經(jīng)之法讀誦不是打開(kāi)經(jīng)本，看著文字宋是何，其經(jīng)本能夠背宋，不管是讀誦還是背誦，當(dāng)時(shí)文句分明就是在讀的過(guò)程當(dāng)中，字句清除文通句順

讀誦圣賢經(jīng)典，大概智慧之門(mén)訴書(shū)原始章第一輔導(dǎo)得人以禮物者一體也。道者，人人所導(dǎo)是萬(wàn)物，各得其所得者，人人所得是萬(wàn)物各得其所欲人者，人人所欽有所為則應(yīng)之心，以遂其生者，義者人人

兒子獻(xiàn)身，供養(yǎng)，守護(hù)，安慰其心，亦為供養(yǎng)法華經(jīng)故是人若做思維，此經(jīng)耳識(shí)，我復(fù)成白象王，現(xiàn)其人前其人若于法華，經(jīng)有所忘失一句我當(dāng)教之與共讀誦，還令通利耳識(shí)受持讀誦法華經(jīng)者得見(jiàn)我身甚大歡喜轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)，以見(jiàn)我故及得三昧

讀誦圣賢經(jīng)典，打開(kāi)智慧，這么訴說(shuō)原始上第一副道德仁義禮物者，一鐵道者，人之所道是萬(wàn)物，不知其隧道者，人之所得是萬(wàn)物各得其所，仁者人之所強(qiáng)，以慈惠惻隱之心以隨機(jī)生成

比如古文的選本，你得會(huì)寫(xiě)古文，或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見(jiàn)識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

我們其實(shí)真的是功夫，不見(jiàn)得好的情變，讀讀誦身前經(jīng)典，大漢一致會(huì)這么老子道德經(jīng)上篇第一章道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之事，有名萬(wàn)物之母，故昌無(wú)一觀其妙，長(zhǎng)于一觀

讀誦圣賢經(jīng)典，打開(kāi)智慧之門(mén)，訴說(shuō)巖石上第一幅道德人與理由者一體也。道者，人人所導(dǎo)是萬(wàn)物，不知其所得者，人人所得是萬(wàn)物不得其所欲。仁者人人所幸有此為此人之心，遂其生成義者

我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷，好書(shū)千遍，讀讀誦圣賢經(jīng)典，打開(kāi)智慧之門(mén)，素書(shū)原始章第一夫道德仁義禮物者，義鐵道者，人之所蹈，使萬(wàn)物之其所憂得者人之所得，使萬(wàn)物得其所欲人