古文觀止《蘭亭集序》

蘭亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于謝安，孫綽等四十一人與紹興西南珠山上的蘭亭飲酒賦詩(shī)王羲之事后為詩(shī)集寫了這篇序生動(dòng)地，記述了這次集會(huì)的盛況，抒發(fā)了人生短暫的感慨

當(dāng)時(shí)要求與會(huì)者每人做四言五言詩(shī)各一首之后，王羲之將諸人名絕及詩(shī)作一記錄，并作序一篇記述歧視，并書寫內(nèi)心感觸此序及蘭亭集序全文分兩大部分，前半部分分序，蘭亭宴及情景乃是實(shí)邪

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂陵修竹，又有清流奇川，應(yīng)待左右，因以為流傷曲水列作其次，雖無(wú)思竹管弦之勝，亦傷亦勇，亦足以唱王羲之蘭亭集序蘭亭地名在今浙江紹興西南引以為流商區(qū)水用七至的酒奔成酒

大家把詩(shī)匯集起來(lái)，公推此次集會(huì)的召集人德高望重的王羲之寫一篇序文記錄這次雅集。于是王羲之趁著酒姓用鼠須筆在殘紙上計(jì)席揮灑，寫下了被后人譽(yù)為天下第一行書的蘭亭集序

作者在蘭亭集序中描繪了蘭亭四周木唇之處的自然景色和群賢畢至少長(zhǎng)心急的盛況，描述了生命的不同狀態(tài)，表達(dá)了由此引發(fā)的人生無(wú)常。而六年一世的感慨，抒發(fā)了自己勾框的宇宙情懷，樹立了自己生命的歷史

蘭亭集序王羲之這是技術(shù)東晉文壇詩(shī)雅集的一篇美文，選自晉書王羲之傳敘文姐三百二十五字記記載了這次社會(huì)的時(shí)間，地點(diǎn)，原因和與會(huì)者的群線壁制，少長(zhǎng)賢吉，又以清新的比質(zhì)敘述來(lái)蘭亭四周暮春之處的風(fēng)光景物

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見(jiàn)識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說(shuō)和文言文白話對(duì)照的古文觀止論語(yǔ)等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

王羲之東漢書法家公書法，早年從衛(wèi)夫人入學(xué)后改變出血草疏學(xué)，張芝證書學(xué)，中游與中游并稱為中王。在當(dāng)時(shí)既以善書著稱，唐代以后名聲更高，被尊為書上蘭亭集序，被稱為天下行書之第一

明清時(shí)仍有這種風(fēng)氣，故北京故宮零售宮花園及南海都有這種劉碑亭遺址，但蘭亭目前所見(jiàn)劉暢亭其四樣做四面亭庭內(nèi)不做曲水，流暢之舉，流暢亭難有一座八角重顏慘尖，亭庭內(nèi)有康熙手書蘭亭集序碑

成就了舉世聞名的蘭亭集序，被后人贊譽(yù)為天下第一行書，因這一盛世是由休息而起，后人也把此碑帖稱為細(xì)帖，蘭亭也因此文明天下驅(qū)水流傷，由沐浴而發(fā)展，成為了一種文化雅俗

其行書蘭亭集序，那草樹出木鐵證書，黃庭經(jīng)樂(lè)意論都是最為著名的。這個(gè)蘭亭序有很多名字，有叫蘭亭宴集序的蘭亭，集序的，還有叫林和序的，以及其他的一些名字為行書法帖，精品當(dāng)中的精品

秩序性和諧性的原則，蘭亭集序淋漓盡致地展現(xiàn)了書法的神廟之美，即所征顯的文學(xué)，書法等方面的內(nèi)涵不僅僅是屬于某個(gè)個(gè)體，更是屬于魏晉這一時(shí)代的歷史結(jié)晶，盡顯了魏晉書法之形式之美與近人的審美追求

南克晉王羲之的蘭亭集序，全文北面刻有孫過(guò)庭的書譜沙閣東南角紅木落地圓心自畫差評(píng)的正面有吳大成書堂，劉禹錫六世明。全文反面有一幅松菊畫屬松菊獨(dú)存廳，北以紅木銀杏平門南木天然機(jī)上致玉石鑲嵌花果圖案差評(píng)

蘭亭修謝而王羲之為之紀(jì)念而作的書法作品蘭亭集序更是被譽(yù)為天下第一行書流傳后世從蘭亭修憲衍生而出的文人雅集活動(dòng)不僅為后世所繼承，而且成為了藝術(shù)史當(dāng)中重要的繪畫題材之一