古文觀止韓愈寫的文章

我不知道這樣子能不能形容出大家對韓愈的感覺，就是說他有一個道統(tǒng)在身上，他在寫文章的時候永遠寫出一種重量感，好像對文化歷史傳承，他有一個很強的使命感，甚至在做人上你都覺得韓愈很正直

所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)教，看古書，作寫古時的文章和當時毫無關(guān)系的文章，有些心意也還是不行的，不是學寒，便是學蘇，韓愈，蘇軾，他們用他們自己的文章來說當時要說的話

你他的話時代是有值得采納的，于是就找來司馬遷班固，杜甫，韓愈，歐陽修正恐，王安石和方跑的住裝，精心的閱讀其他六代擅長歌式的以及李白書是王庭堅這些善寫文章而不懂得大道理的人，可能有哪有懂得大道理而不善寫文章的

歐陽修散文的藝術(shù)特點一是繼承了韓愈散文的文叢資深的一面。歐陽修散文的特點一是繼承了韓愈散文文，從自順的一面建立了評議流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風格，建立了評議流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風格

韓愈是一個倡導孔孟之道的人，那孔孟知道咱們回憶一下，覺得孔子寫的語錄體的作品，他的弟子編的語錄學作品以及孔子寫的一些史傳文學，包括莊子寫的莊子，這一類的所有的文章都有一個核心作者自己的主張

文言文詩說是誰，寫的是韓愈是唐宋八大家之一，我們可以回顧一下唐宋八大家都有誰，由韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇巡，歐陽修，王安石和曾鞏唐代的就只有韓愈和柳宗元韓愈自退之

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

他的好朋友劉禹錫，白居易，柳宗元嚴正幾個都是大天，大才子也都支持他，有空就拒絕把這個詩和文章拿出來交換，看看其中最愛寫散文的是柳宗元，是河東人，比韓愈小，五歲可當

韓愈意思就是說，實際東西時，要善于抓住他的綱領(lǐng)，寫文章史，亦事先勾勒出它的股價，尤其是當記憶的材料數(shù)量較大或比較繁雜時，你就要用到了系統(tǒng)記憶法原理有系統(tǒng)有調(diào)理的易于記憶

我們能從中體會出內(nèi)容素材的重要性，其實寫作的內(nèi)容素材，韓愈，有些朋友覺得沒有什么可喜或無話可說有關(guān)。你可以想想，如果是南方人，他沒去過新疆，叫他寫一篇密瓜種植與生長過程有關(guān)的文章

兩人死后，蘇軾全都親筆撰寫神道碑贊譽張方平如孔融贊譽歐陽修，如同司馬遷和韓愈蘇東坡文章書法為當時之冠，能得到他親自撰文并寫神道碑，不但是死者之榮，更是子孫后代的榮耀

驚濤拍案卷起千堆雪，若沒有人比黃花瘦的李清照，哪有爭度驚起一灘歐鹿若沒有汪倫，哪有桃花潭，水生千尺不及汪倫送我親李杜文章在光艷萬丈長鋪置韓愈的調(diào)章，集詩曰李杜文章在

可以說，韓愈與今河北昌黎沒有關(guān)系，但今河北昌黎因與韓愈的郡望名同而地義，也就魚有容煙。聽聞金昌黎結(jié)石山上有紀念韓愈的韓文公詞應該瞻仰唐宋八，大家是散文的八，大家凡寫散文的作家都對八大家保持敬意

在唐詩宋詞的世界當中，偉大的文學家，他們雖然吸收民間的文學，可是事實上他們創(chuàng)作的所謂的古文類似像韓愈寫的文章，老百姓事實上是讀不懂的，因為他根本沒有試字的能力，所以我們才特別強調(diào)到宋元以后

韓愈的考試之路并沒有結(jié)束，想做官還需要參加當時的研究生考試，也就是吏部的博學紅詞科考試，結(jié)果韓愈又遭遇了三連敗，情緒低落的韓愈給宰相寫了好幾封信，卻一直得不到回復