我的微觀世界

至于密宗，則更有著非常奧妙的，準(zhǔn)，確的，實，用的微觀世界的觀點，但現(xiàn)在還不必急著講此處只講顯宗的觀點，僅就微觀世界的論點而言，縱觀全世界所有的學(xué)說，不論是宗教的、科，學(xué)的還是哲學(xué)的

他沒有辯證思想，實際上我對西醫(yī)是支持的，而且我是支持西方的這種具有鉆研精神的這種戲譯，它揭示了一個微觀世界的一個醫(yī)學(xué)我是接受的，我是接受西醫(yī)的，我給大家說，而且我非常的擁護(hù)

無論是宏觀世界和微觀世界，還是無機(jī)世界和有機(jī)生命體，世界中的事物都是兩面性。因為世界萬事萬物內(nèi)部總是相互聯(lián)系，傳導(dǎo)和影響表現(xiàn)出作用與反作，用吸引和排斥作用的兩面性

人外有人天外有天，我們不僅可以理解為還有比某人更厲害的人或事，但是我們也可以理解為宇宙外面還有宇宙，外面還有人在微觀世界，原子由原子核和繞河運(yùn)轉(zhuǎn)的電子組成無數(shù)的原子，組成了最小的分子

后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為，理論都是人們用語言間隔出來的，不存在絕對真理和絕對真理，不存在絕對真實和絕對真理。無論對物質(zhì)現(xiàn)象還是精神現(xiàn)象，無論對微觀世界還是宏觀世界，人類的認(rèn)識都十分有限

材料構(gòu)筑了我們的世界，文明的時代就是材料的時代，看不見的微觀世界，影響大不屈不撓的鋼鐵，晚熟的科技，沒有金屬銅，就沒有金字塔，銅是謎的物質(zhì)，鋼鐵是珍貴的軍事力量

從宏觀上來說，我們就能夠理解，也就意味著這個宇宙的創(chuàng)造是分為兩個部分進(jìn)行宏觀創(chuàng)造，這個部分是和我們智慧差不多的，而微觀世界的創(chuàng)造和我們智慧般就不一樣，是靈活人造的

生命世界是個原初知名的世界，這個世界落在意識內(nèi)，全部知名呈現(xiàn)出來的事物，在這個世界中都被當(dāng)作在知覺里直接出現(xiàn)的事物智商而生命世界與科學(xué)詮釋出來的微觀世界有著高度的關(guān)聯(lián)性

薛定諤就提出了一個微觀世界和宏觀世界的聯(lián)系，他覺得宏觀世界是微觀世界的統(tǒng)計學(xué)，也就是說，雖然每一個原子運(yùn)動都沒有規(guī)律，但是一大堆原子的運(yùn)動方向一平均的話，大多數(shù)的方向就是總體的方向了

更替到思維的進(jìn)行，都是在運(yùn)動，整個宇宙，從微觀世界到宏觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到全了社會，從客觀世界到主觀世界，無一不算運(yùn)動，無時不在變化，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割物質(zhì)

達(dá)成一個平衡的微觀世界，第三個房間的主題是巡撫荒原狼，就像我們之前說過的，在這個房間里，首先是人類馴手者，殘酷統(tǒng)治禪弱的狼，逼迫狼違背本性，表現(xiàn)出各種產(chǎn)媚的樣子來

上帝之色子上帝知色子是由量子力學(xué)的數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)出來的一個結(jié)論，簡單地說，就是在微觀世界中，物質(zhì)是以概率而不是確定存在的。比如踢出一個足球，我們只能給出它出現(xiàn)在足球場上謀點的概率

然而，這兩種實在論的最大特征就在于生命事件不再需要通過西洋文化的科學(xué)哲學(xué)作為橋梁，即使與微觀世界展開交流，生命世界來自新體，通過歷史實在論與精神，實在論有關(guān)于實在范疇

他總屈身后伏地聚精會神的研究，各種小東西或是樓椅或是草戒，他研究這些小東西的認(rèn)真勁兒絲毫不遜色?？酌现芯烤醮蟪迹浅Ｇ宄⒂^世界與宏觀世界的辯證關(guān)系，看著這些小東西

從前認(rèn)為的很多基本例子后來都發(fā)現(xiàn)，其實他們不基本，雖然現(xiàn)在認(rèn)識的微觀世界里免有幾種基本例子，還是有差別的。但是殊不知日后的你以前會不會就真的發(fā)現(xiàn)宇宙是由一種物質(zhì)組成者