古文觀止中論說(shuō)性散文

論說(shuō)文在韓文中占有重要地位，以尊儒，反佛為主要內(nèi)容的中長(zhǎng)篇，有原道論，佛骨表，原性，詩(shī)說(shuō)等抒情文中的祭文一類寫(xiě)骨肉深情，用散文形式突破四言押韻，常規(guī)如祭十二郎文，一類寫(xiě)朋友交疑和患難生活

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要明確不同文體培養(yǎng)的思維類型并不相同，如詩(shī)歌，散文更有利于發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維和形象。思維論說(shuō)文有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和辯證思維，小說(shuō)有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維等

相對(duì)于西方的純文學(xué)性的一些散文，中國(guó)散文呈現(xiàn)出來(lái)比較雜的一個(gè)特點(diǎn)。相對(duì)于西方文學(xué)的獨(dú)立性，中國(guó)散文呈現(xiàn)出的泛文學(xué)的主要文化特征，那么我們來(lái)按時(shí)期聊一下這個(gè)中國(guó)的散文

現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個(gè)作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)新的人的觀念，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代散文的靈魂，是現(xiàn)代散文的心，也是推動(dòng)散文文體自覺(jué)并蔚為大觀創(chuàng)作風(fēng)貌的內(nèi)在動(dòng)力

二，唱過(guò)中期是諸子散文的發(fā)展期，以孟子和莊子為代表，他們開(kāi)始擺脫與露體，往往長(zhǎng)篇大論說(shuō)理暢達(dá)文詞負(fù)沾，是說(shuō)理文的進(jìn)一步不發(fā)展很多篇章形象生動(dòng)，比喻預(yù)言，疊出行為波瀾起伏，有比較濃厚的文學(xué)色彩

化妝有濕十，是中國(guó)繪畫(huà)與文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與交融店，但我不是詩(shī)人，我寫(xiě)散文，我的散文非常強(qiáng)烈的追求畫(huà)面感，那么我也希望我的畫(huà)像文化，尤其是對(duì)于現(xiàn)代人更親近散文耳朵，事實(shí)散文與詩(shī)的不同事，散文是一段是線性的

散文的類別有抒情性，散文記，敘類散文和議論性散文和詩(shī)歌的區(qū)別，在抒發(fā)感受上，散文感受抒發(fā)作為行為脈絡(luò)表達(dá)對(duì)人生感受的反思和審理，給作者個(gè)性的張揚(yáng)提供了極大的空間

議論性的散文，他在感受表達(dá)上有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是因?yàn)樗h論，所以他常常已經(jīng)據(jù)點(diǎn)說(shuō)古到今常常在議論性的散文當(dāng)中，還有一些知識(shí)性的趣味，還可以發(fā)現(xiàn)一種感悟性的一種智慧

這是中國(guó)文學(xué)史上即晚明散文后又一次散文的盛況，是中國(guó)散文文體秉性與革新革故鼎新的新文學(xué)潮流相激蕩，愈合的最有靈活的散文，便于表現(xiàn)個(gè)性愚人的心靈的張揚(yáng)，激蕩著新文化人的覺(jué)醒人的發(fā)現(xiàn)

議論性的散文，他在感受表達(dá)上有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是因?yàn)樗h論，所以他常常引經(jīng)。據(jù)典說(shuō)，古道今常常在議論性的散文當(dāng)中，還有一些知識(shí)性的趣味，還可以發(fā)現(xiàn)一種感悟性的一種智慧

我們平時(shí)接觸到的演說(shuō)說(shuō)理性的小品文，隨筆以及社科類的論著和研究報(bào)告等，都屬于論說(shuō)文一論說(shuō)文的文體特點(diǎn)，小一措辭嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范論說(shuō)文的功用主要在對(duì)于某一觀點(diǎn)進(jìn)行解釋，說(shuō)明和闡述

感覺(jué)到說(shuō)散文雖然最容易，但是知道要寫(xiě)好散文是世界上最難的一件事情。那么散文的話，我們也知道，它一般就會(huì)為三種類型，一種是抒情性散文，一種是繼續(xù)性散文，一種是議論性散文，這一點(diǎn)不需要太多說(shuō)了

三平和中蛋閑適淡遠(yuǎn)。周作人將沖淡作為自己散文創(chuàng)作的一個(gè)最主要的追求，并過(guò)程到散文中的一個(gè)極其重要的特色是語(yǔ)言簡(jiǎn)練而預(yù)設(shè)風(fēng)口做作人的散文語(yǔ)言，一方面簡(jiǎn)列明確，另一方面就要教導(dǎo)的包容性

淮南子是我國(guó)文學(xué)史上一部重要的系統(tǒng)，論說(shuō)散文集劉向是西漢后期重要的經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家，散文家，一生有著作多種獵女傳心緒與說(shuō)院大量故事傳說(shuō)預(yù)言如葉公好龍卑公蛇影依附的文體始于失復(fù)略

到了魏晉南北朝時(shí)期，散文就開(kāi)始呈現(xiàn)一個(gè)更加多元的格局，各種各樣的散文就出來(lái)了。寫(xiě)山水的，寫(xiě)景色的山水，散文雜，傳散文，寫(xiě)人物的還有就變難，散文，威脅散文，各種各樣的都來(lái)了。慢慢的散文當(dāng)中，他開(kāi)始也有文體上的革新