古文觀止中的道理

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當中去延伸，讓大家如何在生活當中去修身

論語當中有的是直接講道理，有的只是講事件，直接講道理的固然是道理，但是那個道理只是就著某一種情況而說的道理，講事情的固然是講事件，不過在講世界的同時，我們也可以同時思考它背后的道理

古文觀止里面就古文觀止，我有時候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說大家有一個共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個點上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當機立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

不會不對君主小司中君主明白播講仁愛的道理臣子明白不講思中的道理，就可以稱王天下，請昭王懂得做君主的道理，不散發(fā)午宴的瓜國去救濟明星田維，懂得做臣子的道理教育田章一定要從厲害處罰

有名的家訓(xùn)，比如南北朝時候的嚴氏家訓(xùn)，近代的有曾國藩的家書，嘉勛家書中的道理，家訓(xùn)中的道理，不像莊子論語之類，偏于形而上的思辨，而是實實在在的處世之道，是一些實際的人生的道理，是一些俗世中的人生道理

他講道理時，我聽也是左耳聽右耳出。他說也白說。從這段對話當中，我們可以發(fā)現(xiàn)講道理是沒有效果的溝通，所以聰明的領(lǐng)導(dǎo)者千萬不要給員工講道理，因為沒人愿意聽當一個領(lǐng)導(dǎo)者，想通過給員工講道理來解決問題時，他已經(jīng)落于下風(fēng)了

體悟這是我對學(xué)習(xí)和思考追求上的改變，不再看重，知道更多道理，尤其是那些飄在天上很遙遠的道理，更多的是從現(xiàn)在正在經(jīng)歷的事情中感受和體悟，逐漸總結(jié)出一些自己的道理，飄在天上的道理，越看越焦慮，從自己身體力行息息相關(guān)的事情中

這一生很多時候我們是不需要講道理的道理都懂，我們需要在表達和傾聽之中，慢慢將這些道理消化傾聽，必知道更重要，尊重比道理更珍貴，理解生活的復(fù)雜和繽紛，并且懷有敬畏之心

也有個教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對座一時學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

人是靠習(xí)慣生活的道理，僅是用來指導(dǎo)生活，能改變?nèi)松?，不是你聽過的大道理，而是你在日常生活中的小習(xí)慣。道理不是萬能藥一生那么長，我們聽過數(shù)不清的道理，不論是驚人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，亦或者是每天通過手機，雜志等各種媒介接收到形形色色的心靈雞湯