古文觀止經(jīng)典100句

注解經(jīng)典的書叫做注意的注就注解講解給了經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典原原文經(jīng)典，很多人講看不懂，那么必須要有給他叫有個注解一句一言一句給他著字著句給他注解出來，這叫注解經(jīng)典的書叫做注解注

讀經(jīng)典的很多人會不自覺地從文字背后挖生意，從無字處去讀經(jīng)典，甚至為了表明自己觀點(diǎn)的高明，將經(jīng)典表達(dá)的很簡單的道理發(fā)揮無限的去發(fā)揮，甚至對經(jīng)典的一句話大發(fā)感慨和論述

這時候就要放棄以前一直慣用的診斷方法，沿著經(jīng)典的診斷步驟，一個病人用心去看，在臨床中慢慢的體會經(jīng)典用不了多久就會熟練，經(jīng)典中的診斷方法，也就能體會到經(jīng)典中語句的臨床意義

那么在今天，我們繼續(xù)來講十句真言的第五句和第六句經(jīng)典稿件實(shí)力之線，我們在昨天的節(jié)目里講到了經(jīng)典稿件實(shí)力之選。這兩句是想要告訴你關(guān)于名篇名段能否作為自備稿件的問題

課程中的重點(diǎn)內(nèi)容有理論，有方法幫你真正理解經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化于心，外化于行手抄經(jīng)典課程配套，以人為食，手抄經(jīng)典手賬本，通過手抄經(jīng)典，在一字一句間感悟國學(xué)經(jīng)典的魅力，讓你獲得持續(xù)的進(jìn)步，在點(diǎn)滴間收獲不一樣的自己

是他的苦，那你沒辦法移動能力造成的兒子教子把兒子教好了，兒子有福，一句有福，這叫蟲是讀經(jīng)典，一定不能讀錯，經(jīng)典造成的危害比步渡經(jīng)典還有，而今天讀錯經(jīng)典的現(xiàn)象太方便了

你會發(fā)現(xiàn)開場有了之后，那經(jīng)典語言就知道一定要找一句經(jīng)典語言拿好了，我就在我學(xué)到的經(jīng)典語言搜出來。天天背完了，搜出來一句如果搜出來到網(wǎng)上查收經(jīng)典語言是不是傳出來，大隊(duì)操一句說是背下來就完事兒的話

我們不能希望每一個人都能夠做到殺身成人，舍生取義，但只要文化的經(jīng)典在，就會有在經(jīng)典啟發(fā)下超越小我的大丈夫一句話，中華民族優(yōu)秀文化的傳承是經(jīng)典傳承與個人覺悟的結(jié)合

本節(jié)目由馬進(jìn)心理咨詢工作室出品預(yù)約心理咨詢請撥打馬金熱線零幺零六，二三幺三八零朗讀經(jīng)典點(diǎn)亮人生智慧讀書會有品味人生真諦，您正在收聽重歸陋室，我是朗讀者木奪金生最經(jīng)典的四句話

我們前天不是曾說有人說經(jīng)典很難，其實(shí)讀經(jīng)典的有兩種認(rèn)定的方法，靜了點(diǎn)可以說很難，也可以說經(jīng)典不難很難，就是說你要去去了解，要完全領(lǐng)會也是很大。但是我們可以說經(jīng)典并不難，剛才收過，只要能讀懂一句從一句深入進(jìn)去，整個生賢之意都在里面，經(jīng)典并不難，只要懂得一句，只要實(shí)踐一句就夠了

那接下來，我最后就想說的是靜心論語，句句不離，靜心方向，目標(biāo)路徑方向目標(biāo)。大家知道了它的方法就是一句句論語經(jīng)典，但是有個秘密，每一句論語都鏈接了儒，釋道三家經(jīng)典

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

如果按理解的深度來區(qū)分閱讀這一類經(jīng)典的層次，那么在文本內(nèi)部完成的充分循環(huán)只是理解文化經(jīng)典的第一境，進(jìn)入第一境，對此經(jīng)典的理解才獲得一種豁然貫通的把握，而不再停留于尊嚴(yán)警句上才擺脫了，只知其一不知其余的片面

一語天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道。易經(jīng)這部書在我們中國文化的地位有幾句名言可以形容，就是經(jīng)典中的經(jīng)典學(xué)問中的學(xué)問，哲學(xué)中的哲學(xué)，最高的思想，四書五經(jīng)，一切中華文化思想都來自易經(jīng)

一定要恰當(dāng)直接契合文章主題一引，用經(jīng)典表述引用經(jīng)典，彰顯底蘊(yùn)，開頭引用名言，警句，詩句或俗語諺語等，能增強(qiáng)開頭的氣勢，使人感到崢辱高遠(yuǎn)，達(dá)到吸引閱卷者突出中心的效果