古文觀止學(xué)古人智慧

統(tǒng)御天下的智謀匯集了古人們做事的眾多方略，精選了起人智慧的歷史故事，匯集了中華五千年歷史中智者高適的智慧精華，讀懂一位古人，也許能夠成就一番事業(yè)，收獲一個(gè)智慧，或許能夠開創(chuàng)一片天地

中國以禮儀之邦著稱于世，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是古人留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)禮儀，可以幫助我們規(guī)范言談，舉止學(xué)會(huì)，待人接物，塑造良好形象，贏得別人尊重架設(shè)有意橋梁通向成功之路

我們今天學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)古人的智慧，就是讓我們明白第一智慧的思想。作為最高指導(dǎo)情感的生活，用于社交，因?yàn)槿丝赡苁怯懈星榕笥阎?，夫妻之情，兄弟姊妹之情，是不是對國家社?huì)之情

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

口紅是古人智慧的結(jié)晶，它是幾千年來古人觀察理解自然特性做出的成果。不過受制于當(dāng)時(shí)落后的技術(shù)條件，古人早期使用的口紅僅是將礦石研磨后的粉末或者植物枝葉直接涂抹在嘴唇上

可以互為充實(shí)，互為通融，會(huì)注解相互推身，相互驗(yàn)證，時(shí)空挪騰，挪用古人的智慧思考。當(dāng)今圣人用今人的眼光審視古人的行為，用他人的思想思索身邊的事物，把這些智慧資料進(jìn)行深度挖掘，嫁接融合

發(fā)現(xiàn)針灸頭部數(shù)學(xué)可以很好地治療精神情志，疾病后，古人不會(huì)因?yàn)槭艿叫闹魃衩鞯挠绊懀蛯氋F的經(jīng)驗(yàn)氣質(zhì)不用今天的我們在學(xué)習(xí)古代先賢智慧的時(shí)候，態(tài)度很重要，我們是以古人為師，為友，攻堅(jiān)的來學(xué)習(xí)的，還是與古人為仇為敵，尖刻的吹毛求疵態(tài)度會(huì)決定你最終從古人那里得到的東西是有用的，智慧還是無用的

這是現(xiàn)代古人留給我們的一些字面上的字意，供我們現(xiàn)在養(yǎng)生的參考，因?yàn)楣湃税堰@個(gè)天地的關(guān)鍵，變化規(guī)律以及氣候的特點(diǎn)都告訴了我們，使我們養(yǎng)生保健，有足夠的參考，甚至借鑒古人的智慧

古人云余望人怒氣全發(fā)，智慧人忍氣寒怒，愚蠢的人遇到事情，用情緒說話而智慧的人懂得先處理情緒后處理事情是緩則圓，心緩則明，于是緩一緩是智慧，穩(wěn)住了脾氣，才能控制住局勢

門文明華夏文明為什么是天道文明，聽到文明是在上古時(shí)空場中，人類與人身為核心，以天文立項(xiàng)為自然規(guī)律，以人文與神文共同形成的社會(huì)文明，形成上古人類的宇宙觀，時(shí)空觀，生命觀，價(jià)值觀，天文觀等，是華夏民族亙古不變遺傳的文明基因

對于這樣的理論，如果我們完全拋開歷史，不考慮古人的環(huán)境，硬使用今天科學(xué)的解剖學(xué)知識(shí)來否定古人，那么你會(huì)在滿足了自己作為勝利者的虛榮心的同時(shí)，也就失去了與古人交流，吸取古人寶貴，經(jīng)驗(yàn)智慧的機(jī)會(huì)

據(jù)說在昌州有一個(gè)叫劉羽沖的人，這個(gè)人性格孤僻，奇異，不喜歡與人交往，但他很喜歡古人的智慧，古人的書籍制度很崇拜，他也是個(gè)迂腐固執(zhí)的人，每天想的制度策略都沒有可行性，都只是天馬行空

他是書前人之所書，只不過會(huì)結(jié)合時(shí)代，會(huì)結(jié)合地方會(huì)因人因事而做新的闡釋，說明詩有來歷有根源，這也是古人智慧的地域化和時(shí)代化。有地方特色，有時(shí)代特色，你總不能夠讓現(xiàn)代人做古人

我們學(xué)習(xí)也是這樣的，通過古人的典故，古人的故事還有一些前任的評語，讓自己的思維和方法思路得以開闊，從而拿到我們想要的開拓智慧的結(jié)果，讓自己變成什么，變成真正有謀略的人

若林子為您品讀國學(xué)智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生專子人生的境界就是以靜的狀態(tài)到達(dá)智慧本源，專字專一的去對待一件事情，才能看見意想之外的結(jié)局